Секта "Автофекальная"

Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
На Украине рождается настоящий антихристианский монстр

Вот и закончился раскольничий «собор» в Киеве, еще больше разобщивший и без того атомизированное украинское общество.

На нем был избран глава так называемой ПЦУ — «поместной церкви Украины». Им является ставленник анафемы Денисенко, «митрополит Переяславль-Хмельницкий Епифаний» Думенко. Он является, кроме прочего, еще и приятелем скандально известного Александра Драбинко, наконец-то изгнанного из канонической церкви по результатам его антиканонического присутствия на этом сборище, совершенно беззаконном по православным меркам.
Драбинко тоже имел резиденцию в Переяславле-Хмельницком. Однако Думенко являет собой полную противоположность простодушному пьянице Драбинко, который сам публиковал о себе компрометирующие материалы в соцсетях — фотографии своих попоек и издевательские стишки о своих коллегах.
Епифаний совсем не таков. Это весьма закрытый, сдержанный карьерист, дающий в СМИ лишь сухие комментарии и отлакированные интервью. Он успел поучиться в Греции, в Афинском университете, что сыграло очень важную роль в его избрании. Запад любит тех, кто социализирован в Европе. Это подобно тому, как во времена СССР политбюро охотно помогало туземным лидерам, отучившимся в каком-нибудь университете им. Патриса Лумумбы или МГУ. Именно это, а не его «монашеские добродетели» сыграли важнейшую роль. Ведь тому же Варфоломею Стамбульскому намного проще общаться с ним, со знатоком греческого языка, чем с кем-то другим.
Естественно, Епифаний является русофобом, но, опять же, проявляет свою ксенофобию не с такой провинциальной откровенностью, как Драбинко, не раз всячески костеривший Россию в СМИ.
Например, после своего избрания Думенко дал интервью телеканалу Коломойского «1+1», где торжественно заметил, что, в отличие от большинства православных деятелей Украины, он не только никогда не учился в России, но даже никогда не был в Москве. На вопрос корреспондента, правда ли то, что он является полиглотом, он заявил, что владеет греческим языком и английским, а также родным украинским. А вот русского языка, которого он не может не знать в двуязычной Украине, он не назвал — без сомнения, нарочно.

Таким образом, он еще раз подал сигнал своим западным кураторам и бандеровскому электорату, что не имеет и не хочет иметь ничего общего с Россией, в столице которой даже ни разу не был. Однако он сделал это в такой форме, что прямую претензию в ксенофобии предъявить ему трудно. Этот опасный человек, без сомнения, еще проявит свою ксенофобию по отношению к России весьма сильно и сделает это умело и эффективно, лицемерно маскируясь «христианскими» словами.
Епифаний долго был настоящей «тенью» анафемы Денисенко, его ближайшим помощником, как некогда экстравагантный Драбинко у болящего митрополита Владимира Сабодана — ныне покойного главы УПЦ МП, однако сумел куда более эффективно использовать свои связи.
Украинские СМИ долго мусолили тему «богатств» архиереев канонической УПЦ, в основном — надуманных. А вот о «митрополите» Епифании Думенко они скромно молчат. Только некоторые маломощные украинские СМИ вскользь сообщили, что этот вроде как монах — человек отнюдь не бедный. Только официально он владеет особняком в пригороде Киева, большой квартирой в самом городе, немалым участком земли в Черновецкой области, двумя дорогими машинами. Как известно, у раскольников почти нет монахов, а те, кто есть, стараются стяжать деньги и власть.
Такие недостойные люди есть, к сожалению, в любой конфессии, но именно в расколе таких — подавляющее большинство. Простой пример. Новоизбранный глава «поместной церкви» «митрополит Епифаний» является еще и наместником Выдубецкого монастыря, где почти нет монахов, зато есть созданный этими так называемыми монахами большой кабак «Монастырская трапеза». Там гостей развлекают похабными песнями, мясными блюдами и многими сортами водки. Я не могу представить такого заведения ни в одном монастыре Украины, принадлежащем канонической церкви. Причем кабак открыли именно руководители данного монастыря.
«Монастырство» данной трапезы заключается лишь в том, что, как сказано в группе этого ресторана «ВКонтакте», там вся еда «освящена». Хотя по православным меркам это скорее означает, что она осквернена раскольниками. А местный монастырский «архимандрит» несколько раз вполне открыто женился и разводился, заявляя при этом журналистам, что «Филарета он не боится, он и сам такой». Как известно, Денисенко имел жену и троих детей…

Остальные «отцы» новой «церкви» еще похлеще. Ведь «объединительный собор» вел митрополит Галльский Даниил, лоббист идеологии содомии, и сам относящийся к «меньшинствам», по мнению греческой диаспоры во Франции.
А официально курировал «собор» Порошенко, с гонором разместившийся в его президиуме. Это, как известно, — вор, убийца и причастник униатов. Главные же заказчики «поместной церкви» — это Госдеп и Ватикан, организующие смуты и войны по всему миру. Детищем таких отцов может быть только одна сплошная патология, и никак иначе.
Укронацисты уверяют всех, что те, кто настроен против этой «церкви», якобы просто «ненавидят все украинское, любят только Россию и потому выступают против нее». Однако я, например, сам украинец, как же я могу ненавидеть самого себя? Но я против этой «церкви» категорически. И если бы я даже, прости Господи, не любил бы Россию, то даже тогда в такую «церковь» не пошел бы никогда… Ведь тот же анафема Денисенко, получивший теперь «контрольный пакет акций» в этой новой структуре, уже даже начал хвалить и поощрять лоббистов легализации наркотиков и содомии на Украине, он раздает высшие свои награды американским грантоедам типа одиозного Дмитрия Шерембея — главы местных «спидозников»…
На наших глазах на Украине рождается настоящий антихристианский монстр — симбиоз государства с раскольниками и сектантами. Примерно так, по пророчествам православных святых, в конце времен будет создаваться глобальная конфессия врагов Бога — сочетанием лжи и насилия…
Тем не менее планы глобалистов в значительной мере потерпели поражение. Крупнейшая религиозная конфессия Украины — УПЦ так и осталась в стороне от антиправославного проекта Порошенко и его кураторов. Несмотря на все давление и угрозы, несмотря на обещания многих миллионов долларов, священноначалие канонической церкви категорически отказалось участвовать в делах тьмы режима Порошенко.

За это диктатор, очевидно, постарается объявить каноническую церковь вне закона и отобрать ее главные святыни, а также, конечно, и паству. Все будет делаться по многократно опробованному сценарию. Например, точно так же власти Македонии некогда объявили местных раскольников из числа политически озабоченных национал-либералов «единственно легитимными», а настоящую церковь — вне закона.
Тем не менее есть еще фактор Бога, есть фактор стойкости православных христиан. Эти факторы уже не раз срывали планы Порошенко и тех, кто за ним стоит.

Игорь Друзь
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Р. Ищенко. Собрание ряженых: стратегические аспекты украинской автокефалии (аудио)
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Раскол в прогрессии: «Добро пожаловать в ад!»

Судя по всему, президент Порошенко замыслил прочно вписать себя не только в историю российско-украинского раскола, но и церковного, всеправославного.

В Киеве объявлено о создании так называемой новой православной церкви Украины. Главный архитектор и строитель этой конструкции Порошенко заявил: «Мы создаём украинскую церковь с любовью и открытостью. Ждём там всех». Но как-то от этой любви мороз по коже, а фраза больше напоминает другое «приглашение»: «Добро пожаловать в ад!»
Главой этой церкви избран 39-летний митрополит Епифаний, который отметился сбором гуманитарной помощи для ВСУ, то есть благословлял убивать своих соотечественников в Донбассе. Повсеместно он видит «русских агентов» и призывает «очиститься от кремлёвских паразитов». По крайней мере, об этом он писал несколько лет назад в своей статье под недвусмысленным названием «Долго ли будет ли Москва забирать украинские души?» Главное духовое лицо в «новой церкви» полностью в политическом тренде, публичную присягу на русофобию он давал неоднократно и довольно пламенно. Это сейчас важнейший жанр в Незалежной, от которого напрямую зависит карьерное продвижение.
Весьма оперативно посольство США в Киеве поздравило с образованием поместной церкви, а митрополита Епифания — с избранием. Это важный акт благословения события со стороны «небожителей», о котором с восторгом написали украинские СМИ. Мирское благословение там получают исключительно в Вашингтоне, а церковное — в стамбульском районе Фанаре (не туда ли попадал герой комедии «Берегись автомобиля»? Цигель, цигель, ай-лю-лю). Кстати, 6 января там появятся столпы «новой церкви»: Порошенко с Епифанием, которые приедут за томосом о предоставлении автокефалии — порохом для раскола (хоть Константинополь и пал в 1453 году, но при необходимости его всегда можно реанимировать, произвести фейк).
В канонической Украинской православной церкви отметили, что происходящее находится «за пределами Церкви и к Церкви Христовой отношения не имеет», что попросту из двух раскольничьих течений было создано одно.

Очевидно, что деликатный вопрос переведён в сферу крайней политизации. Киевские власти принесли вопросы веры в жертву маховику своего вечного антироссийского двигателя.
Впрочем, от его слаженной работы у них всё и зависит, да и сами они из фантомного состояния через него обретают кровь и плоть. Украинские раскольники наполнили каноническую церковь «кремлёвскими агентами», существующими лишь в их фантазиях, и теперь вознамерились с ними кардинальным образом бороться. Не исключено, что не остановятся перед огнём и мечом…
«Ситуация страшная, вывихнутая, абсолютно необоснованная для тысяч верующих прихожан храмов Московского патриархата на Украине» — так прокомментировал объявление порошенковской автокефалии председатель комитета по международным делам Госдумы Леонид Слуцкий. Он также отметил, что подобный инспирированный, совершенно искусственный и произведённый под патронажем нечистоплотных политиканов раскол чреват репрессиями, а то и религиозными войнами. Они станут логическим последованием того, что сейчас творится: «Могут быть какие-то насильственные действия против наших храмов, против наших священников, против Матери Церкви, которая является, по сути, неотъемлемой частью души каждого из нас. Всё это очень больно».
Мы ведь помним новых украинских олимпийцев от древних укров до наших времён: Мазепа, Бандера — и вот Пётр Порошенко сделал серьёзную заявку на попадание в этот ряд. Все они отметились предательством и умножением раскола. Ах да, ещё Святополка, вошедшего в историю под прозвищем Окаянный, забывать не стоит. Он убил своих братьев Бориса и Глеба, ставших после мученической смерти первыми святыми в Русской православной церкви. К своим братьям он питал давнюю зависть и ненависть. Руководствовался девизом: «Перебью всех братьев и приму один власть на Руси». Эта его страсть поддерживалась «польскими князьями» и интригами «латинских епископов».

Ничего не напоминает?.. Да, да — это был первый бандеровец и раскольник. Только надо напомнить, что от могилы его исходил «злой смрад». Смрад — это мета греха, окаянства, проклятия.
Семя Святополка терзает разладом отечественную историю. Это окаянное семя проявляется регулярно, чтобы внести междоусобицу, энергию распада и найти новую жертву. После убийства, совершённого тысячу лет назад, большая страна оказалась разделённой. Её оружием стали деструктивные наследники Святополка, несущие хаос.
У нынешнего украинского последователя также большие амбиции. Он наполеончиком грезит о памятниках по всей Незалежной. Впрочем, не только о них. Церковь святого Порошенко — для кого-то и это звучит, будто привет из девяностых от печально известного киевского Белого братства.
Мало ли вселенской ереси было в истории православия, а также интриг. Многие из них как раз и шли из Константинополя. Боролись с иконами, готовы были даже потерять церковный суверенитет через унию с папским престолом. Но всё это получало соответствующую оценку.
Нынешний церковный раскол не надо недооценивать, но в то же время и абсолютизировать. Всё-таки слишком мелки бесы, которые его возглавили, слишком топорно работают — и если на историю, то только личную. Есть и у нашей церкви история преодоления расколов, например с русской зарубежной церковью. Вот и сейчас агрессивное зарубежье выстраивают на Украине, только борются уже не с «безбожной» советской властью, но со всем русским (далее, видимо, пойдёт наступление на русский язык — инструмент «кремлёвских агентов» — по всем фронтам).

Есть ещё ощущение, что киевская власть во главе с Порошенко как-то очень изуверски мстит украинскому народу, загоняя его всё дальше и глубже в пучину расколов (об «абсолютно циничном» использовании чувств верующих говорит и тот же депутат Слуцкий). Примерно так же в своё время уничтожали СССР. Об этом тоже не стоит забывать — о следе процессов, начатых с распадом Советского Союза. Сейчас мы наблюдаем всё ту же инерцию разложения. Распад затрагивает все сферы, в том числе духовную, на это тоже стоит обратить внимание нашей церкви и, возможно, через это пересмотреть своё отношение к истории XX века. Ведь цель всего этого одна: атака на русскую цивилизацию. Ну а варвары, как это мы видим сейчас, бывают разными…

Андрей Рудалёв, RT
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Украина, XXI век: конъюнктура права, каноническая аннексия и церковная война

Киевский Объединительный собор 15 декабря провозгласил создание новой автокефальной Церкви. По названию автокефальной. Провозглашение ПЦУ означает прохождение «точки невозврата» в противостоянии Экуменистического (Константинопольского) и Московского патриархатов, когда возврат к статус-кво стал невозможен. Зато возможен и даже неизбежен выход конфликта на цивилизационный уровень.


Каноническая аннексия
Если рассматривать в политических категориях то, что происходит в церковной жизни Украины, то к создавшейся ситуации вполне применимо понятие «аннексия» (от латинского annexus — «присоединенный»). И здесь неважно, какой эпитет использовать — «церковная», «каноническая» или иной — сути не меняет: это присоединение территории в одностороннем порядке.
Основное содержание аннексии — это неправовая смена юрисдикции на некой территории. То есть власти — пусть в данном случае только церковной. Но о праве чуть погодя.
У власти три ветви — законодательная, исполнительная и судебная, и исторический опыт показывает, что основные исполнительские функции при аннексии остаются в ведении элиты местного населения, если только, конечно, аннексия не связана с его физическим уничтожением. В стиле «не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла» (1 Царств, 15:3). Функцией аннексанта становится контроль и распределение.
А вот конечные решения в области законодательства и суда аннексант полностью оставляет за собой. С этой точки зрения, Устав «Православной Церкви Украины» (ПЦУ), текст которого появился в средствах массовой информации, это устав аннексированной территории. Потому-то я и не смогу заставить себя поверить в этот текст, пока не увижу его на официальном сайте Константинопольской патриархии или хотя бы на сайте ПЦУ, который, полагаю, будет создан.

Потому что там «По важнейшим вопросам, которые требуют совместных обсуждений и действий во имя лучшей поддержки православной церкви, Священный Архиерейский Собор обращается к Вселенскому Патриарху, который охотно предоставляет содействие, и провозглашает нужное решение Священному Архиерейскому Собору Украины» (статья IV, п. 1, III). А «важнейшим вопросом» в любом социуме есть ЗАКОН.
И второе. «Священнослужитель любого сана, окончательно осужденный своими церковными властями к любому наказанию может использовать право апелляции к Вселенскому Патриарху» (статья XI). Иными словами, Константинопольский патриарх Варфоломей имеет право конечного судебного решения в отношении любого украинского церковника.
И при этом «истиной в конечной инстанции», согласно Уставу, является томос — документ, к обсуждению которого украинские церковные иерархи, судя по всему, даже не допускались и который увидит свет не раньше 6 октября. Однако менять Устав можно только «всегда в духе Патриаршего и Синоидального томоса», а право истолковывать томос, в соответствии со четвертой статьей Устава ПЦУ, «имеет исключительно Вселенский Патриарх».
Хотя первая статья Устава называет ПЦУ «автокефальной», «самовозглавляемой». То есть суверенной.

Эталон «конъюнктуры права» в соусе «русской угрозы»
Теперь о праве. В очень информативной книге швейцарского журналиста и политика Ги Меттана («Запад — Россия: тысячелетняя война. История русофобии от Карла Великого до украинского кризиса») есть очень интересное наблюдение: для Европы «…самое право не является раз и навсегда установленным и незыблемым… правовая система отражает не столько принципы, сколько конъюнктуру. По сути, для Запада право — это меняющееся понятие, актуальное лишь на сегодняшний день, потому что завтра оно устареет». Надо же, как швейцарец изысканно определил примитивные «двойные стандарты» — конъюнктура права.
Экуменисты из Константинополя — просто эталонный пример «конъюнктуры права». Ведь все понимали, то Московский Патриархат не будет безучастно взирать на украинские события, ограничившись смешной жалобой генсеку ООН и Папе Римскому. «Аннексия» — это уже термин из военного словаря, а «на войне, как на войне». Русские, как обычно, долго запрягали, но сейчас, похоже, начинают отвечать действием. Причем действием «на территории неприятеля».
Еще в октябре патриарх Кирилл решил направить в Турцию священника, который будет совершать регулярные богослужения в храме святых Константина и Елены, расположенном на территории генконсульства России в Стамбуле. Глава отдела внешних церковных связей РПЦ митрополит Иларион объяснил это так: «В Турции у Константинопольского патриархата, по самым оптимистичным оценкам, около двух тысяч верующих, а русскоязычных людей там десятки тысяч? Они нас спрашивают: „В какие храмы ходить?“ А им сейчас некуда ходить, потому что в Турции только храмы Константинопольского патриархата». Ну как не поверить митрополиту. Хотя это было куда больше похоже на пусть запоздалую, но реакция на миссию в Украине двух экзархов Константинопольского Престола Даниила Памфилийского и Илариона Эдмонтонского.

У Варфоломея поморщились, но стерпели, все-таки территория генерального консульства экстерриториальна. Хотя патриарх и заявил, что «Это антиканонично, потому что этот храм духовно, юридически принадлежит Патриархии Константинополя» .
Далее — более. 13 декабря, в день святого апостола Андрея Первозванного, экзархи Константинопольского патриархата провели первую литургию в Андреевской церкви в Киеве. Практически сразу появилась информация, что священник Московского патриархата проведет Божественную литургию 22 декабря в Белеке (Анталья). В церкви Рухулла, в «саду религий».
Здесь уж не выдержал 89-летний титулярный митрополит Писидийский, экзарх Анталии и Сиди Сотирий. И его «комментарий» был опубликован на сайте Экуменистического Патриархата, «главном» сайте православия.
Митрополит заметил, что священник, который проведет литургию в Белеке, нарушит два правила Святых Апостолов (а авторитетнее этого кодекса в христианстве только Евангелия). Прежде всего, 35-е: «Епископ да не дерзает вне пределов своей епархии творить рукоположения в городах и в селах, ему не подчиненных. Если же обличен будет, как сотворивший сие без согласия имеющих в подчинении те города и села, то да будет извержен и он, и поставленный им». Хотя за сутки до появления этой статьи экзархи Константинополя служили литургию в Киеве без каких бы то ни было разрешений. Даже ПЦУ не могла его дать: она и ее предстоятель митрополит Епифаний были провозглашены только два дня спустя, 15 декабря.
Во-вторых, по мнению Сотирия, русский священник нарушил 30-е апостольское правило, поскольку «он обратился за поддержкой в российское консульство в Анталии, если, конечно, онлайн-объявление является точным». А правило гласит, что «Если какой-нибудь епископ, употребив мирских начальников, чрез них получит епископскую власть в Церкви, то да будет он извержен и отлучен, а также все сообщающиеся с ним». Но тогда возникает вопрос о факторе «мирского начальника» — президента Порошенко, который и обратился к Варфоломею с просьбой о томосе, и принял участие в Объединительном съезде. Но этими вопросами никто в Стамбуле не задается. Не актуально, наверно.

Так что прав Ги Меттан: право — это меняющееся понятие и используется (или не используется) в зависимости от конъюнктуры. Поэтому Русская Церковь будет безмятежно продолжать свои выпады, причем повышая ставки.

Лучше быть живой обезьяной, чем мертвым тигром
Константинопольский патриархат, на своем последнем Синоде распустил Архиепископию православных русских церквей в Западной Европе, предложив ее приходам (а их около 100) войти в состав различных митрополий Константинопольского патриархата. В РПЦ отреагировали быстро: они предложили этим приходам перейти в юрисдикцию Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) — самоуправляемой Церкви в составе Московского патриархата.
Тем более, что прецедент уже есть. В начале ноября приход храма Рождества Христова и Николая Чудотворца во Флоренции (Италия) перешел из юрисдикции Константинопольского патриархата именно в РПЦЗ. Тогда Архиепископия «запретила в служении» протоиерея храма Георгия Блатинского, но, судя по сайту прихода, это не помогло: на главной странице висит «шапка» крупным шрифтом: «РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ЗАГРАНИЦЕЙ».
А Архиепископии сейчас самой «не до жиру». Свою реакцию на решение Синода она озвучит 23 февраля 2019 года после внеочередной Генеральной ассамблеи в Париже. И если там решат «не распускаться», то на День Советской армии и Военно-Морского флота патриарх Кирилл и Русская православная церковь имеют шанс получить очень богатый подарок — все православие Европы.
Так что, если в отношении Украины уместен термин «аннексия», то в отношениях Фанара (резиденция Варфоломея в Стамбуле) с Чистым переулком, 5 (резиденция Кирилла в Москве) скорее уместен другой термин — «война». Стороны ведут действия на канонических территориях противника и отбивают друг у друга опорные пункты и регионы.

Сейчас самый актуальный вопрос для них — союзники и покровители. С союзниками у новосозданной ПЦУ сложно. Митрополит Епифаний за двое суток после избрания получил поздравления только от патриарха Варфоломея (да и то по телефону), посольства США и предстоятеля украинских греко-католиков архиепископа Святослава. Остальные предстоятели автокефальных поместных церквей (восемь патриархов, три митрополита и три архиепископа) угрюмо молчат.
Молчит и Москва со Стамбулом. Владимир Путин — очевидно потому, что уверен: его молчание страшнее любых его слов. А Реджеп Тайип Эрдоган — потому что должен быть в полном восторге. Все-таки два народа гяуров-неверных мутузят друг друга на той территории, которая еще 200 лет назад была под полным политическим контролем его султаната. Ой, страны…
И молчать Эрдоган будет до последнего. Потому что сейчас он в положении мудрой китайской обезьяны, которая «сидит на горе и смотрит на бой двух тигров в долине». А потом, в полном соответствии с пословицей, он «спустится с горы и снимет шкуры с погибших тигров». Хотя — зачем спускаться? Сами принесут… Россия «Турецким потоком» уже сейчас своими руками превращает Турцию в крупнейший европейский хаб углеродов. А Украина — та вообще признает над собой духовную власть не самого крупного чиновника его государственного аппарата. Ведь именно таковым Варфоломей является в структуре мусульманской Турецкой республики. Да ведь это просто сказка какая-то!
В прошлом веке великий англичанин сэр Арнольд Тойнби выделил в истории человечества 21 цивилизацию. Из них семь — «живые»: западно-христианская (европейская), восточно-христианская (православная), индуистская, конфуцианская, дальневосточная (Япония и Корея), иранская, арабо-исламская. В основу классификации цивилизаций сэр Арнольд ставил религию и форму ее организации.

Восточно-христианская цивилизация всегда отличалась весьма малым количеством внутренних конфликтов, что и ослабило ее. Не была выработана система противодействия конфликтам и техника их разрешения. Нынешний раскол восточного православия может перерасти в самое крупное противостояние в истории этой цивилизации. А поскольку «иммунитета» нет, то он может стать и последним.

Андрей Ганжа, EADaily
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Порошенко: «Я президент, и я выше Конституции!»

Как известно, в Украине сейчас происходят нешуточные «сдвиги» в церковных делах. Украинская поместная церковь получила свой желанный томос. Порошенко (лицо, разумеется, высокодуховное) начал устраивать себе триумфы при любом удобном поводе.

Однако у многих людей, большинство из которых являются непосредственными гражданами Украины, встаёт вполне закономерный и логичный вопрос – каким боком президент имеет отношение к церкви?
Тем не менее, украинское духовенство, поддерживающее нынешний правительственный режим, над подобными мелочами не размышляет. Как говорится, «за деньги и поп в алтаре спляшет».
Так или иначе, если ранее вмешательство украинской светской власти было незначительным, и, по большей части, касалось пиара нынешнего президента (который чует скорое отстранение от власти), то после получения томоса вмешательство началось прямое, и ничем не прикрытое.
Так, ряд представителей Блока Петра Порошенко, а также спикер Верховной Рады Парубий «анонсировали», что на этой неделе будут приняты ряд законопроектов, призванных «урегулировать» переход церковного имущества, а также переименовать церковь в зависимость от её «центра».
На фоне этого встаёт ряд вопросов, а также вполне логичных умозаключений:

1.Как в ВР переименуют церкви, не имеющие центра?
2.Каким образом будут определять прихожан той или иной церкви, которые будут решать судьбу церковного имущества?
3.Не являются ли эти законы попыткой «узаконить» рейдерство, которое начнёт происходить со дня на день? (являются же конечно).

Под предлогом «благих» намерений и, по словам представителей того же БПП, цитата «не допустить хаоса», данными законопроектами они как раз данный хаос и инициируют.
Стоит отметить, что годом ранее, украинские чинуши уже предпринимали попытку на законодательном уровне вмешаться в дела духовные, однако на тот момент получили жесткий отпор, поскольку, как ни крути, но на тот момент украинская конституция сыграла свою роль, и защитила церковь от посягательств со стороны светских властей.

Однако, в этот раз такая мелочь, как украинская конституция уже не сыграла большой роли в вопросе разделения светской и духовной власти.
Таким образом, мы наблюдаем процесс, когда за год «достижения» Порошенко составили полное уничтожения сопротивления со стороны церкви, и негласный переход церковной власти в жадные ручонки «пана Порошенка».
Сейчас же, после получения томоса, начнется последняя стадия «узаконенного беззакония», а именно – захват церковного имущество, и перевод его в частную коллекцию Петра Алексеевича.
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Как будут отжимать имущество канонической УПЦ

Украинский церковный раскол подошел к своей основной и давно задуманной части, «добровольному присоединению». То есть, к отжиму имущества и силовому загону людей в новую структуру. Если кто-то считает, что все это стало следствием злой воли епископата УПЦ, упорно не желающего идти в раскол и под власть «стамбульского патриарха», то он ошибается. Все это предполагалось задолго до того, как почти год назад Петр Порошенко выдвинул идею создания «независимой церкви»…


Как создавалась «украинская церковь»
В 90-е, после раскола украинской церкви митрополитом Филаретом-Денисенко и создании своей структуры, у него почти ничего не было. Не было людей, которые шли бы вместе с ним, и практически не было храмов, с каких те могли бы кормиться. Но была государственная поддержка и было во многом очищенная за 70 лет существования СССР территория, на которой можно было «воссоздавать» общины.
А потому первый период «становления новой церкви» был относительно мирным. Да, были терки с «москвичами» за некоторые старые храмы и монастыри, часть из которых «филаретовцам» удалось в 90-е таки отжать, но большая часть нынешних своих приходов они получили вполне законно…
Почему? А потому, что на Украине все эти годы хорошо работал админресурс и была общая установка помогать раскольникам укреплять свои позиции. Если какой-то бизнесмен или община села решала воссоздать у себя храм, то в большинстве случаев при содействии властей на местах новая церковь оказывалась в руках Филарета и его команды.
Таким образом «киевляне» на 2010 год имели уже почти 4300 приходов, а к началу 2017-го более 5100. Рост впечатляющий, но явно недостаточный, на фоне более 12 000 приходов УПЦ.
Почему именно сегодня принято решение ломать «московских попов» через колено? Причин на самом деле несколько. Во-первых, по мнению авторов этой «идеи» на Украине сложилась просто идеальная ситуация, когда большого сопротивления процессу быть просто не может. А во-вторых расширение новой организации Филарета за счет осваивания «залежалых» территорий далее осуществлять было уже невозможно в виду почти полного отсутствия таковых.
А потому операция «томос», это не причуда Петра Порошенко и появилась она именно сегодня отнюдь не по его воле. Это закономерное развитие церковного раскола на Украине, такое себе явное окончание инкубационного относительно мирного периода.

«Мирно» и «по закону»
Да, именно так и собираются поступать церковные рейдеры на Украине. Только «мирно» (пусть попробуют пособники «агрессора» встать на свою защиту) и только «по закону» (который, как мы понимаем, как дышло).
Именно на это упирал в своей вчерашней речи один из главных «православных законников» Украины (и один из организаторов массового сожжения одесситов в доме Профсоюзов) Леша Гончаренко.
Его речь и что она обозначает для Украины очень неплохо разобрал Анатолий Шарий в своем вчерашнем ролике.
Да, все именно так и будет. То есть, «мирно» и «по закону». Как и в 2014 году (для раскачки майдана) сегодня (для отжима храмов) по Украине будут ездить агитпоезда/автоколонны «истинных верующих» (многие с наколками Адольфа Гитлера и рунами на теле), которые в каждом новом месте, будут утверждать, что они часть православной «громады» УПЦ и желают перейти в новую «церковь». И как только это решение будет принято, а «московский священник» в храме будет заменен «истинным», эта «часть громады» опять сядет в свои автобусы и исчезнет из очередного города-поселка навсегда, материализуясь уже в новом месте и все с теми же словами.
А в СМИ будут рукоплескать «мудрости» очередной громады. И не только в отечественных. Собственно, по-другому, загнать в новую «церковь» сегодня людей уже и не удастся. Только «добровольно», и только «по закону».
Кстати в фашистской Германии тоже почти все делалось по закону (даже массовое уничтожение людей). Как мы понимаем, все дело в том, что именно написано в этом самом законе. А написать нынешний режим может все что угодно, даже то, что никакой УПЦ на Украине нет (читай внимательно законопроект 5309) и никогда не было, ведь появилась «украинская церковь» только 15 декабря 2018 года по личной воле гетмана всея Украины Петра Алексеевича Порошенко. И в ней должны состоять все… по списку.
Но шутки в сторону. Давайте обратимся к одной очень давней и такой современной истории.

На Украине все это уже было
Вообще-то, если Варфоломей и команда Петра Порошенко считает, что она выдумала, что-то очень новое и современное, то она ошибается. Весь их план буквально калька плана, реализовываемого Ватиканом и властями Речи Посполитой на Украине с 1596 по 1648 год.
И тогда, как и сейчас был период начала раскола, когда созданные Варшавой униаты создали параллельную православной церкви структуру и начали массово создавать новые приходы (далеко не всегда отбирая их у православных). И тогда точно так же, как и сейчас власти силком загоняли архиереев в новую структуру, и только после череды неудач начались репрессии.
Самый интересный для нас период начался после 1638 года, когда казалось, что с защитником православия, казачеством, покончено раз и навсегда. Как только было подавлено последнее их восстание, а оставшиеся в живых были вытеснены в пределы Русского царства (ничего не напоминает?), начался тот самый период истории Украине, который поляки называли «золотым десятилетием», а поборники независимости (даже нынешние) тотальным гнетом.
Большая часть церквей была отобрана католиками и униатами, в оставшихся был установлен такой «порядок», что зачастую верующие были вынуждены отдавать последнее лишь бы обвенчаться или крестить ребенка по обычаю предков.
Польские политики считали, что они наконец решили проблемы восточных территорий раз и навсегда, а новое поколение украинцев вырастет уже униатами или католиками.
А потом был 1648 год, когда казалось из ниоткуда появился Хмельницкий и маятник истории быстро устремился в обратную сторону.

P.S.
И об этом нынешние «гончаренки» должны помнить. Они не «хмельницкие» и даже не «мазепы». Они для украинцев «потоцкие» и «яремы вишневецкие», которых им, благодаря новым информационным технологиям, навязали американцы. Да, сегодня их время и им на Украине никто не смеет ничего сказать (как и в Речи Посполитой после 1638 года). Им, как и тогда их идеологическим предкам, может казаться, что нынешнее статус-кво, это навсегда, а потому можно творить любое беззаконие.
Я бы дал вам, «панове», совет. Господа «патриоты» Украины, учите историю и не делайте хоть часть из запланированных вами мерзостей. Почему? Из чувства самосохранения.

Yurаsumy, ИА Антифашист
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
«Признание» Киева со стороны Ватикана: махинации Порошенко достигли церковной ограды

Ситуация с образованием 15 декабря в Киеве так называемой «Украинской православной церкви» под канонической юрисдикцией Константинопольского патриархата продолжает обрастать гротескными подробностями.

Сегодня данная «церковная» организация заявила о том, что ее признал Ватикан, т.е. кафедра главы Римской католической церкви, причем в качестве основания для такого суждения выступило упоминание о новой структуре на официальном сайте Римской курии.
При этом, прошло несколько часов, и Ватикан выступил с официальным опровержением, отметив, что Киев допустил оплошность, а то, на что ссылаются на Украине, не является выражением официальной позиции, которой придерживается Ватикан.
Собственно, это стандартный провал для современной Украины, что на практике просто указывает на тождество данной «церковной» организации с политической властью этой страны, которая известна своими разговорами с пранкерами и прочими юмористическими похождениями.
Другой вопрос, вызывает сомнение сама радость, которую выразил пресс-секретарь данной «церковной» организации Евстратий Зоря, поскольку, как известно, Православие и Католичество не являются единым целым, причем к Римской курии у Православных церквей исторически, как минимум, сдержанное, а то и откровенно негативное отношение ввиду целого ряда хорошо известных обстоятельств.
Например, в 1054 году произошел окончательный раскол между Римом и Константинополем, когда Западное и Восточное Христианство прекратили евхаристическое общение и наложили друг на друга анафему. Это произошло по политическим причинам, поскольку папство претендовало на беспрекословное подчинение своей воле со стороны всех христианских церквей на планете.
Естественно, в этот процесс были вовлечены перипетии средневековой политики, но, в целом, примат тезиса, что Папа Римский является представителем Бога на земле и, соответственно, все его действия священны, до сих пор сохраняется в линии Ватикана.

Соответственно, признание «Украинской православной церкви» со стороны Ватикана в ситуации, когда это не сделала ни одна другая православная церковь в мире кроме Константинопольского патриархата, который начал раскол с Москвой, т.е. с самой большой и сильной Православной церковной организацией в мире, должна была не обрадовать, а, наоборот, заставить задуматься раскольников.
Но получилось то, что получилось, и дело постепенно начинает превращаться в фарс, поскольку общее количество перебежчиков в новую структуру из канонической УПЦ МП ограничивается двумя митрополитами. При этом, она явно составлена на базе старых раскольничьих организаций, т.е., по сути своей, представляет собой ту же самую систему, но под модным «лейблом» Константинополя.
Естественно, ситуация здесь очень сложная, поскольку константинопольский патриарх Варфоломей, будучи не бессеребренником, начал самый крупный раскол в мировом Православии за тысячу лет, что, естественно, приведет в итоге только к негативным последствиям.
В то же время, украинские власти не добились конечного результата – они не смогли заменить новым образованием каноническую церковь, а, кроме того, настроили против себя значительную часть общества, порадовав только украинских националистов.
Политолог Богдан Безпалько в разговоре с ФБА «Экономика сегодня» заметил, что эти странные перетрубации только подтвердили тот бесспорный факт, что созданная на прошлой неделе «Украинской православная церковь» является политической организацией.

«Тот факт, что такое большое значение в новом церковном сообществе придают сообщениям на сайте Ватикана, говорит о том, что эта структура является политическим проектом, который направлен именно на подобные моменты», — констатирует Безпалько.
Кроме того, не нужно забывать и про то, что Ватикан является государством, поэтому неудивительно, что его информационные ресурсы отслеживают общую обстановку в мире, включая и церковные брожения на современной Украине.
«Что касается самой Украины, то в ближайшее время на каноническую УПЦ МП будет осуществляться значительное давление. Возможно, что и не такое грубое, как это было в девяностые годы. Данные действия будут направлены на переход священников и мирян в новую юрисдикцию, а также будет ставиться вопрос о принадлежности тех или иных украинских храмов», — резюмирует Безпалько.
Как замечает эксперт, для Киева здесь важен сам факт в виде создания независимой от Москвы церковной организации, что они формально и выполнили при помощи Константинополя, который дал новой структуре гораздо меньше прав, чем имеет УПЦ МП.
«По сути своей, все достижения Украины за последние пять лет сводятся либо к тому, что украинцы создают какие-то структуры, которые рвут связи с Москвой, либо Киев просто разрывает их в прямом и одностороннем порядке», — заключает Безпалько.
По словам Богдана Анатольевича, сейчас этот процесс достиг церковной ограды и, конечно, это грозит новым противостоянием в обществе Украины, поскольку в данной стране при активной помощи государственной власти легализован еще один раскол.

И здесь нужно отметить, что священнослужители и паства УПЦ МП готовы к активному противостоянию данным мерам.

Дмитрий Сикорский, ФБА «Экономика сегодня»
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Повод для анекдота: почему Ватикан не признал новую «украинскую церковь»

Вчерашней украинской медиа-сенсации о признании «новой церкви» Ватиканом хватило только на несколько часов. Опровержение по церковным меркам пришло просто молниеносно.

Как выяснилось, новость об избрании митрополита Епифания предстоятелем «Украинской автокефальной церкви» была опубликована не на официальном портале Святого престола, о чем поспешил сообщить пресс-секретарь организации, а в одном из околоватиканских СМИ.
Однако если официальный комментарий ватиканской пресс-службы был, как и положено, сдержан, сух и просто прояснял факты, то неофициально представители Ватикана оказались абсолютно безжалостны в отношении украинских властей, «новой церкви» – и Константинопольского патриархата, в конечном счете.
«В Ватикане прекрасно понимают, что общение с неканонической украинской церковью поставит под удар отношения с РПЦ. Ватикан будет руководствоваться своими приоритетами, которые заключаются в сохранении хороших отношений с Московским патриархатом», — заявил высокопоставленный источник из числа ватиканских дипломатов.
Весь этот маленький анекдот в очередной раз вскрывает безнадежную провинциальность и глубочайшее невежество украинских деятелей, в результате они раз за разом ставят себя – и своих партнеров – в глупейшее положение в глазах наблюдающего за происходящим мира.
Минимальное владение фактами и наличие просто здравого смысла не позволили бы пресс-секретарю украинской «новой церкви» выступить с заявлением, которое в итоге выставило причастных к ней на посмешище.
Факты же, необходимые для понимания ситуации, просты и широко известны.

Католическая церковь и Русская православная церковь – самые крупные и влиятельные в мире христианские церкви. По формальным оценкам РПЦ с ее 100+ миллионами верующих, разумеется, выглядит крошечной на фоне Ватикана, у которого под 1,3 миллиарда прихожан, но есть ряд существенно влияющих на ситуацию обстоятельств.
Каноническая территория католической церкви подвергается жесткой идеологической агрессии со стороны как мейнстримных на Западе либерально-политкорректных идей, так и других религий. К тому же репутация Ватикана уже много лет последовательно подрывается серией скандалов вокруг католических священников.
Католическая церковь теряет позиции почти повсеместно. Плюс она вынуждена идти на уступки «прогрессивным» идеям, доминирующим на Западе, что не добавляет ей симпатий в глазах консервативно настроенных граждан.
В общем, Ватикан вот уже много лет находится в глухой обороне на своей канонической территории — и перспективы у него не самые радужные.
У РПЦ ситуация прямо противоположная. Консерватизм и традиционные ценности безоговорочно доминируют на ее канонической территории, попытки размыть их встречают сопротивление. А главное, РПЦ находится в теснейшем союзе с российским государством, которое обеспечивает ей серьезнейшую поддержку и помощь. Учитывая же возвращение Москвы в статус великой державы, у РПЦ есть все основания общаться с Ватиканом, как минимум, на равных.
Более того, события последних лет недвусмысленно дают понять, что Святой престол больше заинтересован в Москве, чем Москва в нем.
Даже странно, как украинские церковные деятели, запустившие вчерашнюю «сенсацию», которая выставила их на смех, не вспомнили совсем недавнюю историю о Русской церкви и Ватикане, прямо связанную с Украиной.

Как известно, в феврале 2016 года в гаванском аэропорту состоялась историческая встреча патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска. Итогом встречи стала декларация, которая вызвала крайне болезненную реакцию, буквально скандал на Украине – в первую очередь среди украинских греко-католиков.
Дошло до того, что предстоятель Украинской греко-католической церкви верховный архиепископ Киево-Галицкий Святослав (Шевчук) заявил, что Папский Совет некомпетентен в вопросах международной политики и «деликатных вопросах российской агрессии в Украине», чем, по его мнению, и «воспользовался Отдел внешних церковных связей РПЦ».
Дело в том, что в одном из пунктов декларации, по сути, осуждался «униатизм». Плюс в документе были еще детали и формулировки, которые прозрачно намекали, что Ватикан пошел на уступки Москве, чтобы документ был согласован – и, как следствие, встреча глав двух церквей все-таки состоялась.
Один этот широко известный – далеко за пределами церковных кругов – случай недвусмысленно свидетельствует, насколько дорожат в Ватикане отношениями с Москвой. В этой ситуации надо быть крайне недалекими людьми, чтобы всерьез поверить, что Святой престол будет рисковать этими отношениями ради непонятной организации на деградирующей периферии в зоне влияния России.
Таким образом, молниеносное опровержение фейка из Ватикана стало абсолютно естественным развитием событий. А оскорбительный, по сути, комментарий в адрес Киева и Фанара от ватиканского дипломата с прямым проговариванием приоритетов Святого престола стал просто «вишенкой на торте» всей этой маленькой и очень украинской интермедии.

Politanalitika.ru
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Патриарх Кирилл: Каноническому Православию на Украине и во всём мире нанесена тяжёлая рана

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Предстоятелям Поместных Православных Церквей с посланиями в связи с состоявшимся в Киеве «объединительным» псевдособором.

Каноническому Православию на Украине и во всем мире нанесена тяжелая рана, констатировал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в посланиях Предстоятелям Поместных Православных Церквей.
Послания были направлены Блаженнейшему Папе и Патриарху Александрийскому Феодору II, Блаженнейшему Патриарху Антиохийскому Иоанну X, Блаженнейшему Патриарху Иерусалимскому Феофилу III, Святейшему и Блаженнейшему Католикосу-Патриарху всея Грузии Илии II, Святейшему Патриарху Сербскому Иринею, Блаженнейшему Патриарху Румынскому Даниилу, Святейшему Патриарху Болгарскому Неофиту, Блаженнейшему Архиепископу Кипрскому Хризостому II, Блаженнейшему Архиепископу Афинскому и всей Эллады Иерониму II, Блаженнейшему Архиепископу Тиранскому и всей Албании Анастасию, Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всей Польши Савве, Блаженнейшему Митрополиту Чешских земель и Словакии Ростиславу, Блаженнейшему Митрополиту всей Америки и Канады Тихону.
Святейший Патриарх Кирилл известил их о том, что 15 декабря сего года в Киеве при непосредственном участии и под прямым покровительством государственных властей Украины состоялось собрание «иерархов», «духовенства» и мирян двух украинских раскольнических групп. Участники этого незаконного сборища, заседавшие в историческом храме Софии Киевской, самопровозгласили себя «Объединительным собором». В действительности так называемое объединение заключалось в слиянии друг с другом двух схизматических организаций, из которых была образована одна. В «соборе» участвовали лжеепископы раскольнического «Киевского Патриархата» и другой неканонической структуры – «Украинской автокефальной православной церкви».
«Между тем, каноническая Украинская Православная Церковь, возглавляемая признанным во всем православном мире Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, в соответствии с решением ее Священного Синода от 7 декабря отказалась от участия в данном мероприятии, считая его «незаконным собранием». Несмотря на многочисленные случаи давления на ее архипастырей, из 90 иерархов, составляющих ее епископат, в псевдособоре приняли участие лишь два архиерея, один епархиальный и один викарный. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 17 декабря оба они по причине уклонения в раскол и грубого нарушения архиерейской присяги освобождены от должностей и запрещены в священнослужении», — подчеркнул Святейший Владыка.

Его Святейшество напомнил, что процесс «предоставления автокефалии Украине» был инспирирован главой светской власти страны в собственных политических целях. «Состоявшееся собрание лишь подтвердило факт открытого вмешательства государства в церковную жизнь», — констатировал Патриарх. Так, Президент П. Порошенко не только присутствовал на этом «соборе», но и восседал в его президиуме, лично наблюдая за ходом собрания. В «соборе» участвовал также председатель Верховной Рады Украины греко-католик по вероисповеданию А. Парубий, который 17 декабря объявил о предстоящем в ближайшие дни голосовании по проекту закона о лишении Украинской Православной Церкви права именоваться в соответствии со своим уставным названием. «Цель этого переименования — проведение перерегистрации всех приходов и монастырей, признание недействительными документов о правах канонической Церкви на храмы и другое церковное имущество», — отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
«К великой скорби, во враждебном Церкви мероприятии вопреки священным канонам и в нарушение церковных установлений участвовали представители Константинопольского Патриархата, — сообщил Предстоятель Русской Православной Церкви. — Митрополит Галльский Эммануил председательствовал на соборе раскольников, имея по правую руку причащавшегося у греко-католиков П. Порошенко, а по левую — отлученного от Церкви Филарета Денисенко и не имеющего апостольского преемства Макария Малетича».
Как отметил Святейший Владыка, печальным итогом этого незаконного сборища стало избрание «предстоятеля» так называемой «Православной церкви Украины». Им стал раскольнический «иерарх» самопровозглашенного «Киевского Патриархата» С.П. Думенко, все свои псевдохиротонии и даже «монашеский постриг» с именем Епифаний получивший от рук изверженного из сана и анафематствованного Филарета Денисенко. Новоизбранный «предстоятель» поспешил публично заявить, что Филарет пожизненно сохранит за собой титул «почетного патриарха» и будет «пожизненно помогать нам развивать нашу единую поместную украинскую православную Церковь».

«Свершившийся акт вопиющего беззакония преподносится властями страны и Константинопольской Церковью как объединение украинского Православия, — обратил внимание Предстоятелей Поместных Церквей Святейший Патриарх Кирилл. — Однако объединения на самом деле не произошло. Раскольники как были раскольниками, так и остались вне Церкви. И даже объединившись друг с другом, они по-прежнему остаются меньшинством на православной карте Украины». Его Святейшество указал на то, что согласно государственной статистике, приводимой Министерством культуры этой страны, каноническая Украинская Церковь насчитывает 12 348 приходов, что вдвое больше совокупного количества приходов, составивших новую псевдоцерковную структуру. Число священнослужителей канонической Украинской Церкви составляет 10 424, количество монастырей — 211, а число монашествующих – 4 721.
«Украинская Православная Церковь — самая многочисленная религиозная организация Украины. Епископат Украинской Православной Церкви, имеющей в составе Московского Патриархата статус широкого самоуправления, на состоявшемся 13 ноября сего года Соборе епископов единодушно высказался за сохранение этого статуса, за сохранение многовекового единства с Русской Церковью, — засвидетельствовал Патриарх Кирилл. — Однако украинская власть делает все, чтобы разорвать эту историческую связь».
Его Святейшество подчеркнул, что раскольники, объединившись друг с другом, не сделали самого главного шага — покаяния в грехе раскола и возвращения в ту Церковь, из которой они вышли и от единства с которой отпали. Вместо этого налицо легализация раскола Константинопольским Патриархатом под видом «автокефалии».
Предстоятель Русской Православной Церкви напомнил: «Именно этих действий Святейший Патриарх Варфоломей на прошедшем в январе 2016 года Синаксисе в Шамбези в присутствии Предстоятелей Православных автокефальных Церквей обещал не предпринимать ни до Критского Собора, ни после его проведения». Нарушение данного им слова привело к трагедии в православном мире, резюмировал Святейший Патриарх Кирилл. Он подчеркнул: «Происшедшее 15 декабря беззаконное действо означает, что для Константинопольской Церкви девяносто епископов, более десяти тысяч священников, диаконов и монашествующих, десятки миллионов верующих Канонической Церкви по всей Украине более не существуют лишь потому, что не захотели быть участниками навязанного им извне проекта предоставления «автокефалии» и желают строить церковную жизнь в соответствии с церковными установлениями, а не политическими амбициями властей».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл известил адресатов посланий, что на следующий день после «собора», 16 декабря, Патриарх Константинопольский Варфоломей официально признал избрание «предстоятеля» раскольнической структуры, имя которого уже поминалось на Литургии в патриаршем храме святого Георгия, а также объявил, что 6 января наступающего года предоставит так называемый томос об автокефалии. В тот же день Филарет Денисенко объявил в киевском Владимирском соборе, что в качестве почетного патриарха будет пожизненно управлять объединенной раскольничьей «церковью» вместе с новоизбранным «предстоятелем», который будет представлять эту организацию во внешних связях.
«Мы являемся свидетелями беззаконного вмешательства во внутреннюю жизнь Украинской Православной Церкви, грубого антиканонического вторжения в ее пределы, углубления церковного разделения в православном народе, еще большего раскола в украинском Православии», — подчеркнул Святейший Владыка.
Он упомянул о том, что в недавнем прошлом православный мир сталкивался с подобной угрозой своему единству в связи с расколом, терзавшим Болгарскую Православную Церковь в 90-е годы. Тогда, как и в нынешнем случае, деятельность раскольников активно поддерживалась государственными властями страны. «Важнейшим шагом к восстановлению единства в Поместной Церкви стал Всеправославный Собор в Софии, за созыв которого горячо выступал, в том числе, Московский Патриархат, — напомнил Его Святейшество. — И хотя Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей в качестве решения предлагал легализацию раскола и добровольную отставку законного Предстоятеля Болгарской Церкви Святейшего Патриарха Максима, Полнота Православия защитила права канонической Церкви и ее Первоиерарха, заложив правильные канонические основания для преодоления раскола».
«Ныне же мы недоумеваем, как может голос многомиллионной канонической Церкви на Украине оставаться неуслышанным, — отметил Святейший Патриарх. — Убежден, что на Украине в наши дни обнаруживается не конфликт интересов Московского и Константинопольского Патриархатов, как некоторые пытаются это представить, а нечто намного более опасное: глубокое расхождение Предстоятеля и иерархов Святейшей Константинопольской Церкви с православной канонической традицией и святоотеческой экклезиологией. Наступает время, когда дальнейшее молчание уже невозможно, ибо то, что происходит на наших глазах, — вызов всему православному миру. Нет сомнений, что украинский сценарий в будущем может быть реализован в отношении какой-либо другой Поместной Церкви».

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к Предстоятелям Поместных Православных Церквей с призывом не признавать результаты состоявшегося в Киеве незаконного сборища раскольников, а также возвысить свой авторитетный голос и по мере сил сделать все возможное, чтобы остановить разрушительные для Православия действия. «Призываю Вас и всю полноту [вашей] Святейшей Церкви не признавать новосозданную псевдоцерковную структуру и не вступать с нею в общение», — пишет Его Святейшество.
«Прошу Ваших святых молитв о гонимой Украинской Православной Церкви, о наших страждущих братьях и сёстрах, претерпевающих поругания и унижения за верность Святому Православию», — такие слова обратил Святейший Владыка к Предстоятелям Поместных Церквей.

Патриархия.ru
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Вороны над Порошенко

У ПЦУ — Православной церкви Украины почти сразу после создания начались проблемы. Друг Порошенко Винницкий митрополит Симеон, бывший иерарх УПЦ Московского патриархата, ушедший в раскол, сначала приобрел, а потом потерял несколько священников. Большинство становиться раскольниками не пожелало.

Митрополит Винницкий и Барский Симеон вполне ожидаемо отлучен от церкви решением Украинской православной церковью Московского патриархата

За Симеоном поначалу ушли в новую церковь 75 из 250 подчинявшихся ему священников. «Однако во вторник в Крестовоздвиженском соборе Винницы прошла встреча духовенства епархии с новоназначенным архиереем, архиепископом Варсонофием, после которого 45 «ушедших» клириков заявили, что останутся в канонической Церкви», — рассказали в Союзе православных братств Украины.
Вроде бы объявлено, что силой захватывать храмы УПЦ МП не будут. «Никаких захватов храмов Московского патриархата со стороны единой церкви не будет. Те приходы, которые добровольно захотят стать частью Единой украинской православной церкви, они должны быть приняты, но без насилия», — заявил начальник ПЦУ Епифаний.
Сомневаюсь — праворадикалы настроены по-боевому. Как говорится, подождем — увидим.
Вся эта история с созданием новой церкви, разумеется, пахнет очень дурно. Но я, честно говоря, хочу думать, что Варфоломей пошел на преступление не ради наживы. Мне хочется верить, что старика просто облапошили его ближайшие сподвижники.
Хотя все говорит за то, что я ошибаюсь.

Вскоре после объединительного собора Епифанию позвонил Майк Помпео, чтобы выразить поддержку. Госдеп даже не постеснялся рассказать об этом на своем официальном сайте. По идее, черного монаха Варфоломея должно было насторожить, что политики вмешиваются в дела церкви.
Не насторожило.
А вот что недавно написал израильский блогер Соломон Манн в своем Фейсбуке:

Доверенные источники в Иерусалимском патриархате сообщают, что Томос Украине, дарование которого ожидается 6 января во время визита Порошенко и новоизбранного кандидата в митрополиты Епифания в Стамбул, будет содержать обширные ставропигии Фанара в Украине, которые уже согласованы с Порошенко и в дальнейшем он обещал Фанару закрепить их законодательно.
По сведениям источника названо 38 объектов, но за них все еще идет отчаянный торг с Порошенко, который пытается снизить их количество до 20. Источник утверждает, что на этих объектах Патриарх Варфоломей собирается все-таки своим эдиктом учредить патриарший экзархат чтобы управлять своей Ставропигией.
В обязанности экзарха Украины будет входить апостольская помощь в унификации всех сложных церковных правил и обрядов с греческой церковью, переводы с канонических текстов и обновление всех требников, молитвенников и всей религиозной атрибутики по канонам Вселенской церкви, довольно сильно отличающейся от Московской, к которой за столетия так прикипела Украина.
Под этот процесс дерусификации (или эллинизации) Варфоломей уже смиренно запросил у Порошенко и Госдепа весьма немалую сумму — порядка полтораста миллионов долларов и половину этих денег за послушание Госдеп ему уже обещал перевести в 2019 году. Удастся ли выцыганить что-то в деньгах от Украины — пока неизвестно, но скорее всего Порошенко обратится к кураторам из ЕС, которые наверняка что-то дадут.
За эту жирную кормушку, по словам информированного источника, уже начат бой между епископами Иларионом Эдмонтонским и Даниилом Памфилийским, которые уже ранее были назначены экзархами Украины. К претендентам присоединился и Галльский архиепископ Иммануил стараниями которого православие во Франции доведено до такого уровня, что отказалось от него и от Фанара и запросило единения с Москвой.


Если все это правда и дело только в деньгах, то я, мягко говоря, сильно разочарован. Что ж получается, Вселенский патриарх — всего лишь мелкий барыга, который торгуется за хлебные места? Странно.
Как бы то ни было, никакой автокефальной церкви он нэньке не даст. Будет украинская митрополия турецкого патриархата.
По крайней мере, для меня.
В сети появился ролик, на котором видно, как огромная стая ворон практически закрывает небо, кружа над Мистецким арсеналом, где в это время находился Петр Порошенко. Символичненько.

Павел Шипилин
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Разума здесь нет. Александр Зубченко

Под Радой собрались несколько тысяч верующих. Батюшки проводили молебен. Просили Господа, чтобы дал хоть немного разума депутатам. Бессмысленное занятие. Именно сегодня Рада приняла очередное «историческое решение», фактически узаконив предстоящие церковные погромы и передел собственности. Был принят закон о переименовании церковных организаций. Представители фракций «Народного фронта», «БПП», «Самопомочи», «радикалов» Олега Ляшко и «Батькивщины» Юлии Тимошенко проголосовали «за».

Они и не скрывали, что «таким образом забивают гвоздь в гроб русского мира». И спикер Парубий курлыкал сегодня пафоснее обычного, призывая «голосовать настоящих патриотов, поскольку с нами бог». Логика «томосеков» – это логика погрома, террора против верующих, слегка замаскированная вывеской о «переименовании церковных организаций». Всем понятно, что переименовывать будут именно Украинскую православную церковь Московского патриархата. А чей же еще «центр находится в стране-агрессоре»? Когда президент Порошенко подпишет этот закон, а он не только подпишет, а еще сделает из этого шоу с визгами и «остаточными прощаваннями», то УПЦ МП обяжут называться РПЦ.
Теперь верующие, которые придут в храмы молиться, фактически становятся «сепаратистами и агентами Путина». Другими словами, Рада разделила людей на тех, кто верит «в автокефального всевышнего» Константинопольского «разлива» и на православных, ставших «слугами русского мира». Если на храме будет висеть табличка «Русская православная церковь», в условиях официально насаждаемой режимом истерической русофобии это означает «благословение» на любые действия. Националисты могут избивать, поджигать во имя «единой веры».
Следующий шаг тоже легко угадывается. После волны «патриотических погромов» теперь уже Российская православная церковь в Украине будет запрещена. Обоснования уже заложены в принятом законе: «представляет интересы страны, которая официально признана в действующем законодательстве агрессором». Как может на территории «европейской, соборной, независимой Украины» действовать «агентура страны-агрессора»?

Этот сценарий был прогнозируем, и после оглашения Епифания «единым митрополитом» его начали реализовывать. Да, была драка Нестора Шуфрича («Оппозиционная платформа») с представителями «Народного фронта». Однако поводом стал, скорее, не закон о «церковным расколе», а сорванный им плакат. Несколько дней на парламентской трибуне висел самодельный «борд», на котором был изображен Виктор Медведчук в арестантской шапочке за решеткой, с надписью «Под суд». Шуфрич, конечно, боец. Однозначно. Прилетело и Юрию Бойко. Однако Рада приняла-таки «бесовской акт». Так его назвал тот же Нестор. Не могу с ним не согласиться.
Особо хочу отметить более чем активную позицию представителей фракции «Батькивщины». Сама Юлия Владимировна предусмотрительно не пришла в зал. Она всегда так делает, поскольку рассчитывает и на голоса представителей восточных и южных областей. Однако ее правая парламентская рука (или фалоимитатор) Сергей Соболев был более чем убедителен в «забивании гвоздей в гроб русского мира». Не знаю, какую веру он исповедует, но в данном случае надо руководствоваться высказыванием Михаила Бродского – «он коров трахает». Зачем он так сказал? Какими фактами он располагает? Не знаю. Но при всем моем неуважении к Бродскому вынужден его цитировать. Это к вопросу о «новой каманде» Тимошенко, которая борется за «открытый код» и «3D-принтеры в каждый дом». Проявились ребята во всей своей красе. Истинные «томосеки». «Автокефалы» высшей меры, как говорил Кучма.
Да, оппозиция вела себя, как всегда, пассивно. Драка, инициированная Шуфричем, не спасла от паскудного настроения. В конце концов, он за плакат начал получать, а не за веру. Картинка для телевизора есть, а толку нет. Помнится, примерно тридцать «бабуинов»-депутатов из «Свободы» при абсолютном доминировании «регионалов» и их сателлитов не в пример ярче действовали, срывая заседания Рады, устраивая дебоши и шоу-представления. Я не говорю, что оппозиции в парламенте следует уподобляться «обезьянам» из загона «Свободы». Но, к сожалению, вопрос был очень принципиальным. Это действительно «момент истины». Могли бы оппозиционеры сорвать заседание? Да. И микрофоны у спикера национал-патриоты вырывали, и яйцами забрасывали. Однако они все равно бы протянули раскольнический закон. Теперь оппозиция пытается затянуть вступление закона о переделе веры в силу. Расчет делается на то, что до Нового года президент его не подпишет, а потом уже в разгаре будет избирательная кампания и станет не до того.

Действительно, когда в апреле текущего года началась эпопея с «томосятиной», в АП рассчитывали на получение томоса во время празднования тысячелетия Крещения Руси. Вот в таком случае точно была бы кровь. И закон о переименовании Церкви можно было бы начинать реализовывать уже осенью, чтобы «успеть» захватить главные святыни православия до начала предвыборной кампании. Да, удалось максимально оттянуть острую фазу. Но все равно, раскол уже стал реальностью. Просто представьте себе, что вы идете в храм мимо «Национальных дружин». Это еще лайт-вариант. При харде церковь будет разгромлена, и стойкий батюшка будет вести службу в выгоревшем храме. Полиция бездействует, медиа-шлюхи рассказывают о «голодовке героев-моряков». Твое решение идти на службу будет равнозначно самоопределению: ты с ними или с Богом? А «судьи» вот они, стоят в камуфлированных курточках, поигрывая битами.

Александр Зубченко, «Антифашист»
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Эдуард Лимонов: Вероятно, прольётся кровь…

15 декабря в Киеве была фактически провозглашена независимость Украинской православной церкви — предстоятелем избран Епифаний (Думенко), близкий к Филарету, невероятно молод — 1979 г. р. Президент Порошенко объявил о создании «украинской автокефальной церкви», а пресс-секретарь нашего патриарха Кирилла Александр Волков назвал собравшихся «разбойничьим сборищем».

Уже 17 декабря «новая церковь» получила ответку: там же, в Киеве, собрался на внеочередное заседание синод Украинской православной церкви Московского патриархата. Синод предал анафеме двух митрополитов, принадлежащих к Московскому патриархату, присутствовавших на «разбойничьем сборище» (а это суровая мера, как расстрел по церковным масштабам).
Каюсь, будучи ястребом и по природе своей, и по политическим убеждениям, я, как только Россия позволила увлечь себя в трясину Минских соглашений, собирался было предложить нашим финальное спасение, призвать русских выйти из армии и администрации Украины, покинуть посты учителей и врачей и объявить бойкот украинской государственности. То есть применить запрещённый приём — задействовать русcкий национализм.
Если учесть, что в момент получения независимости на Украине жили 12 млн русских (да и сейчас русскими себя определяют 8 млн), в конце концов началась бы гражданская война. И Россия бы своих целей достигла вернее, чем классической открытой войной.
Нет, тогда не здравый смысл меня остановил и не слезливые чувства по отношению к братскому народу (он никогда и не был братским, если знать реальную историю Украины), а справедливое опасение, что «не поймут», и прежде всего свои.
И таки не поняли бы, увы, нынешний русский расхлябан и полон либеральных ценностей, которых нахватался за последнюю четверть века.
А вот Порошенко, поскольку президент, не особо размышлял перед тем, как кинуть спичку в огонь религиозных распрей: ему нужно любой ценой добиться переизбрания в президенты. Взял и кинул запросто так — и уже вспыхнуло, а то ли ещё будет.

Основным религиозным конфликтом на Украине ещё со Средних веков была борьба католицизма с православием, но и униатство зародилось на Украине. И вот теперь крупнейший со времён 1054 года раскол в православии происходит на наших глазах.
По сути, Порошенко поступил по рецепту Бакунина. Тот предлагал в 1848 году в Дрездене вынести картины Дрезденской галереи на баррикады. Дескать, офицеры австрийской армии люди просвещённые, у них не будет достаточно духу, чтобы стрелять картечью по мировым шедеврам.
То, что его предложение аморально, революционера Бакунина заботило мало либо совсем не заботило.
В ратуше революционные, но всё же буржуа не приняли предложение Бакунина и попали в плен к австрийцам, их по большей части расстреляли.
Так вот и получилось, что это аморальный Порошенко, а не мы предложил «финальное спасение», предложил пустить в политику религиозную распрю, сыграть на националистических чувствах верующих.
17 декабря, таким образом, мы — наша сторона, Московский патриархат — предали анафеме двух наших митрополитов. СМИ пишут, что православная церковь на пороге раскола. По правде сказать, раскол уже случился.
Однако всё это пока ещё не военные действия. Вот когда начнётся битва за Киево-Печерскую лавру, тогда держитесь.

Этот город в городе, Киево-Печерская лавра, расположен в центре Киева на правом, высоком берегу Днепра, на двух холмах.
28 гектаров территории, более 20 церквей, мощи 400 святых (якобы даже летописца Нестора), более 40 архитектурных сооружений, древность седая с 1051 года. Ясно, что Порошенко не оставит Киево-Печерскую лавру в руках Московского патриархата. Настоятель лавры уже вызван на допрос в СБУ.
В настоящее время лавра поделена следующим образом: Нижняя лавра находится в ведении УПЦ Московского патриархата, а Верхняя — в ведении Киево-Печерского историко-культурного заповедника.
(«Печерская лавра» — на самом деле речь идёт о пещерах, которые выкопали себе в глубокой древности здесь монахи, поскольку «печера» на старославянском и есть «пещера».)
Церкви Московского патриархата и «новая украинская», давшая себе название «Православная церковь Украины», шипят сейчас друг на друга. Как дальше будет развиваться враждебность, в деталях предугадать трудно, однако ясно, что враждебность будет увеличиваться.
Разумеется, я на стороне московской, нашей церкви.
Появилась вдруг альтернатива Минским соглашениям. Президент Порошенко лично бросил спичку в огонь. Ясно, что украинская государственность, доведённая до крайности (а у них давно крайность), рано или поздно воспользовалась бы религиозной картой. Вот и воспользовалась.

На мой взгляд, Порошенко подписал себе и своему режиму смертный приговор. Задействовал такие силы, которые он неспособен держать под контролем.
Религиозный вопрос всегда был на Украине роковым, острым и страшным. Сотни тысяч (если не миллионы) душ были загублены на этой земле, где столкнулись лицом к лицу неофитский польский католицизм и восточное православие сирийского толка. И вот ещё раз.
Даже если предположить, что религиозные страсти на Украине частично потухли, нет оснований предполагать, что потухли совсем.
Гибель даже нескольких десятков человек в религиозной войне церковных юрисдикций добавит к межнациональной вражде, и начнётся такое, что не приведи Господь!
В конце предлагаю нехитрую арифметику.
На Украине Московский патриархат насчитывает 12 000 приходов. Представим себе: если только в 10% из 12 000 приходов пострадают люди. Есть от чего дыбом встать волосам.

Эдуард Лимонов, RT
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Грузинская православная церковь не признает украинских раскольников — Грузинформ

15 декабря в Киеве две схизматические организации — «Киевский Патриархат» и «Украинская автокефальная православная церковь» — провели заседание под предводительством президента Украины Петра Порошенко и надзором госсекретаря США Майка Помпео. Самопровозглашённый «Объединительный собор» объявил об их слиянии в неканоническую структуру – «Православную церковь Украины» (ПЦУ), которой 6 января наступающего 2019 года Константинопольский Патриарх Варфоломей предоставит Томос об автокефалии.

20 декабря Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в связи с состоявшимся в Киеве «объединительным» псевдособором обратился к Предстоятелям Поместных Православных Церквей с Посланиями, в которых содержался призыв не признавать результаты состоявшегося в Киеве незаконного сборища раскольников — новосозданную псевдоцерковную структуру — и не вступать с нею в общение.
Агенты западных спецслужб, действующие в Грузии под легендой грузинских тележурналистов и теологов, попытались спровоцировать антироссийский демарш из-за того, что в Послании Святейшему и Блаженнейшему Католикос-Патриарху всея Грузии Илие II его титул, якобы преднамеренно, был указан не полностью – без «архиепископ Мцхетский и Тбилисский, митрополит Пицундский и Цхум-Абхазский».
В ответ ГРУЗИНФОРМ напоминает провокаторам несколько фактов:
— что титулы и других Предстоятелей были указаны в Посланиях не полностью, в том числе — титул автора Посланий Патриарха Кирилла;
— что ни в одном Послании РПЦ предстоятелю ГПЦ и ранее никогда не указывалось «митрополит Пицундский и Цхум-Абхазский», а «архиепископ Мцхетский и Тбилисский» указано на биографической странице Илии Второго в разделе «Деятели поместных церквей» на сайте РПЦ;
— что ни в одном документе на сайте ГПЦ, в том числе — в заявлениях Патриархии и указах Патриарха, на бланке Патриархии и Патриарха, а также на написанных или подписанных Патриархом собственноручно документах (см. самые последние — назначение Патриаршего местоблюстителя и поздравление Папе Римскому) – нигде нет полного титула Илии Второго, значится только «Католикос-Патриарх всея Грузии», без «архиепископ Мцхетский и Тбилисский, митрополит Пицундский и Цхум-Абхазский»;
— что ни одного СМИ в Грузии (кроме ГРУЗИНФОРМ) и ни одна структура власти никогда не упоминали и не упоминают полный титул Илии Второго.

20 декабря, то есть – в тот же день, когда были разосланы Послания Патриарха Кирилла, Президент РФ Владимир Путин отвечая на вопрос в ходе Большой пресс-конференции, заявил, что создание на Украине «объединённой раскольнической церкви стамбульского прихода» является беспрецедентным после СССР прямым вмешательством государства в дела религии и церкви с целью дальнейшего разрыва между русским и украинским народами, а также меркантильными интересами Варфоломея: «Посмотрите, какая зависимость наступает от Турции, от турецкого патриархата. Там и назначения, очень много, и деньги, что самое главное. Я думаю, что это главный побудительный мотив Варфоломея – подчинить эту территорию, а потом ещё и зарабатывать на этом», — заявил Путин (негласно контролируемый официальной Анкарой Константинопольский Патриархат находится в юрисдикции Турции – страны-члена НАТО – см. публикацию ГРУЗИНФОРМ от 12 августа 2012 года).
27 декабря, то есть в предстоящий четверг состоится заседание Священного Синода ГПЦ, на котором будет обсуждаться вопрос признания/непризнания «Православной церкви Украины» (ПЦУ). Несмотря на то, что в Грузии Церковь отделена от государства, несмотря на тот факт, что каноническая Украинская Православная Церковь Московского Патриархата насчитывает 12 348 приходов, что вдвое больше совокупного количества приходов, составивших новую псевдоцерковную структуру (10 424 священнослужителей, 211монастырей, 4 721монашествующих), Католикос-Патриарх всея Грузии находится в сложном положении, потому что испытывает давление со всех сторон: и со стороны прозападных владык – члены Священного Синода ГПЦ, т.н. полит-митрополитов, сохранивших живые контакты с Саакашвили и часто посещающих Вашингтон и Брюссель; и со стороны Посольства США; и со стороны власти Грузии, так как Украина считается ближайшим союзником Грузии и на всех международных площадках, заседаниях, отчётах и резолюциях структур Евросоюза, ООН и НАТО Грузия и Украина всегда упоминаются вместе как страны, страдающие от российской оккупации.
С другой стороны, признание ПЦУ со стороны ГПЦ явится второй тяжёлой раной святому Православию и окончательной погибелью Грузии – и как древнейшей православной страны, и как суверенного государства, что Илия Второй понимает лучше всех.

Поэтому умудрённый опытом Предстоятель Грузинской Православной Церкви, тонкий дипломат Илия Второй, сохранивший необычайную остроту ума несмотря на преклонные лета, всячески постарается заблокировать любое конкретное решение Синода в пользу одной из сторон и отложить этот вопрос на неопределённое время, наблюдая – какое решение примут другие Поместные Православные Церкви, хотя сам лично глубоко не приемлет разрушающих Православие украинских раскольников.
ГРУЗИНФОРМ С БОЛЬШОЙ ВЕРОЯТНОСТЬЮ ПОЛАГАЕТ, ЧТО НА УКРАИНЕ СКОРО БУДУТ ГИБНУТЬ ЗА СВОЮ ПРАВОСЛАНУЮ ВЕРУ СОТНИ ТЫСЯЧ ПОРУГАННЫХ И УНИЖЕННЫХ ВЕРУЮЩИХ, КАК В ГРУЗИИ 1227 ГОДУ ЗА СВОЮ ПРАВОСЛАНУЮ ВЕРУ ПОГИБЛИ 100 ТЫСЯЧ МУЧЕННИКОВ, ОТРУБЛЕННЫЕ ПО ПРИКАЗУ СУЛТАНА ДЖАЛАЛ-ЭД-ДИНА ГОЛОВЫ КОТОРЫХ УНЕСЛА КУРА, СТАВШАЯ КРАСНОЙ ОТ КРОВИ ХРИСТИАН. НИКАКОЙ РАЗНИЦЫ МЕЖДУ ПОРОШЕНКО И ДЖАЛАЛ-ЭД-ДИНОМ НЕТ.
ГРУЗИНФОРМ также напоминает, что ещё совсем недавно абхазы попросили автокефалию не у Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а у Патриарха Константинопольского Варфоломея.
9 января 2012 года Варфоломей принял в своей резиденции в Фанаре делегацию представителей Совета Священной Митрополии Абхазии, которые передали ему Обращение Церковно-Народного Собрания Абхазии с просьбой о предоставлении автокефалии «Абхазской церкви». В ответ Варфоломей пообещал – «передайте православному народу Абхазии, что Вселенская Патриархия сделает все возможное для канонического разрешения церковного положения в Абхазии» – мол, в ближайшее время Священный Синод Вселенской Патриархии рассмотрит — положительно решит их просьбу.

Так бы и случилось — абхазские раскольники получили бы Томос, если бы их не остановил Патриарх Кирилл, подтвердивший принадлежность Бичвинтской и Цхум-Абхазской, Никозской и Цхинвальской епархий к Грузинской Православной Церкви, несмотря на признание Российской Федерацией независимость республик Абхазия и Южная Осетия. Но как только ГПЦ признает ПЦУ, РПЦ пересмотрит статус Бичвинтской и Цхум-Абхазской, Никозской и Цхинвальской епархий, приведя церковные границы в соответствие с де-факто государственными.

Арно Хидирбегишвили специально для Ньюс Фронт
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Промежуточные итоги «Объединительного собора ПЦУ»


Ещё весной, когда он наивно полагал, что дело Варфоломея – получить традиционные шкурки убитых енотов да выдать Украине Томаса, предстоятелем «ЕПУЦ» виделся митрополит Симеон (Винницкий, разумеется). А управделами при оном – Драбынко. Но уже осенью, когда «гарант автокефалии» сам стал заложником Томаса (напророчив электорату ближайшее пришествие оного), лукавые греки поняли, что дурнык «созрел». Теперь стали выдвигать условия они. Первое: предстоятелем «ЕПУЦ» должен быть их человек (то есть епископ Экуменического патриархата). Второе: в «Объединительном соборе» обязательно участие канонических епископов из УПЦ (МП), поскольку «патриархат», созданный исключительно из рогов и копыт («УПЦ-КП» и «УАПЦ») мировое православие не признает.
Именно поэтому речь о Денисенке, именующем себя «Филаретом» (хотя монашеского имени он был лишён вместе с отлучением от Церкви) речь вообще не шла. Анафему Стамбул с него «снял» и принял «в каноническом общение» его «последователей» только для того, чтобы ряженные сии смогли принять участие в «соборе». Иначе, кому же давать «автокефалию», если УПЦ (МП) от неё отбивалась, как могла.
Впрочем, сохранялась надежда на участие в «соборе» канонических архиереев, в количестве, достаточном, чтобы придать ему хотя бы видимость «объединительного». Есть вероятность, что не врал алкодент Украины, когда рассказывал о 10 подписях канонических епископов под его апрельским прошением к Варфоломею. Примерно такое же количество участников «собора» обещал ему и Симеон.
Но случилось непредвиденное. Винницкое духовенство и монашество, не говоря уже о мирянах, восстало против Симеона и тому пришлось объявить, что он повинуется решению архиерейского собора УПЦ (МП) о непризнании каких бы-то ни было «Объединительных соборов» под эгидой «всесвятейшего» Варфоломея и равноостолопного Петра.
Последний реально изошёл на автофекалию. Симеона прямо-таки начали возить бородой по ней. Ведь он не только сам «упал на измену», но и подельников отпугнул от «історичної місії».

Так настал звёздный час, казалось бы, списанного греть банку главы «УПЦ-КП». Теперь уже греки с патроном Симеона стали заложниками положения, в которое поставил их Филармон, как только Варфоломей «снял» с него анафему. Помните бессмертное: «Я был, есть и буду патриархом до скончания века!»? Тогда же – вечером 15 октября «восстановленным Филаретом» было произнесено: «Объединительный собор, по итогам которого будет создана единая украинская церковь, состоится в самое ближайшее время». «Самое ближайшее» растянулось на полтора месяца, в течение которых, «патриарх» вил верёвки из Администрации президента, настаивая что «собор» пройдёт исключительно на условиях «Киевского патриархата», на что ни в какую не соглашалась малочисленная, но обладающая золотарьной акцией «УАПЦ».
А тут ещё в Стамбуле взяли, да приняли… проект устава «ПЦУ». Старик вообще взбеленил, ибо где это видано, чтобы устав автокефальной церкви принимала не сама эта церковь! Да ещё устав, в котором даже признаками самостоятельности не пахло.
Оценим эту «автокефальность» по пунктам проекта, который был утверждён на «Объединительном соборе ПЦУ».

I.1. «ПЦУ является неотъемлемо единой с Матерью великой Христовой церковью в Константинополе и через неё со всеми другими православными автокефальными церквами». Примерно то же говорится в уставе УПЦ (МП) об РПЦ, но первая, ведь, не является автокефальной.
I.2. Пункт настолько «интересный», что рассмотрим его отдельно.
I.3. «Вопросы, которые не предусмотрены в этом уставе… рассматриваются смешанной комиссией, назначенной Экуменическим патриархам и автокефальной церковью на Украине». Устав самостоятельной в управлении УПЦ (МП) подобного вмешательства со стороны Москвы не допускает по определению.
I.4. «Членами ПЦУ являются все православные христиане Украины независимо от их национальности». Ого! Вот так свобода вероисповедания, учитывая п. I.5 о сотрудничестве ПЦУ с государством в деле «единства церкви». «Православные христиане украинского происхождения в православной диаспоре отныне имеют окормление епархиальными архиереями Экуменического патриархата». Даже УПЦ (МП) с автономным статусом имела право на свои непосредственные приходы в диаспоре, чего лишается Стамбулом «автокефальная ПЦУ».
I.5. «ПЦУ… сотрудничает с госорганами… относительно церковного единства…». Это к прописанному в конституции «отделению Церкви от государства».

16. «По важнейшим вопросам, которые требуют совместного обсуждения… архиерейский собор обращается к Экуменическому патриарху, который… оглашает требуемое решение». И попробуем догадаться с трёх раз, кто будет решать «важнейший» ли тот или иной вопрос.
17. «Решение вопросов относительно составления и утверждения внутренних правил патриарших ставропигий принадлежит исключительно Экуменическому патриарху, и только ему». Ставропигия — статус, наделяющий различные церковные учреждения независимыми от местной епархиальной власти и подчинёнными непосредственно патриарху. То есть, «ПЦУ» де-факто не автокефальная церковь (патриархат), а не более чем местная епархия (митрополия, экзархат), где непосредственно может действовать патриарх истинный. И да, в епархиях «всего лишь» автономной УПЦ (МП) ставропигий Московского патриарха нет. А вот Киевского митрополита – с десяток, если не больше.
18. «Архиерейский собор заботится о получении мирра от матери Константинопольской церкви». Варение мирра собственным патриархом – один из важнейших признаков автокефалии.
19.. «Митрополит Киевский». Так называется раздел устава, свидетельствующий, что ни о каком отдельном патриархате речь не идёт.
20.. «Если во время замещения престола митрополита Киевского возникают непреодолимые проблемы… об этом сообщается немедленно Экуменическому патриарху, первому в Православной Церкви, и он ищет решение в соответствии с всеправославно действующими правилами о его священноканонической экстерриториальной юрисдикции». Как видим, в уставе «ЕПЦ» заложена еретическая норма о первенстве папы стамбульского в православном мире, в частности лжеучение о якобы «всеправославно действующими правилами о его священноканонической экстерриториальной юрисдикции». Что также дезавуирует любые утверждения об «автокефалии ПЦУ».
21. «Священнослужитель любого сана, окончательно осуждённый своими церковными властями к любому наказанию может использовать право апелляции к Экуменическому патриарху». Таким образом, Экуменический патриарх может отменить решение «автокефальной ПЦУ», касающееся её внутреннего управления (т.е. автокефалии, собственно).

Итак, жизнь шла насмарку. Запредельно тщеславный глава «Киевского патриархата» не только не стал предстоятелем автокефальной церкви (сначала русской, затем украинской), но даже псевдоцерковь свою истинно украинскую терял ради обретения… стамбульской зависимости.
Один за другим из недр «УПЦ-КП» пошли заявления о том, что на «Объединительном соборе», которым как уже было известно, руководить Варфоломей назначил свою правую руку Эммануэля Галльского, «делегация Киевского патриархата примет только то, что будет полезно для украинской церкви».
Вредный дед стал реально раздражать и Фанар, и Банковую, и Госдеп. В открытую (по дипломатическим меркам) фазу это недовольство перешло аккурат за день до «собора». 14 декабря, на Филарета Милостивого, Денисенко отмечал «именины» (в кавычках, потому как монашеского имени Михаил Антонович лишён ещё в 1997 г., когда был предан анафеме). Однако на этот раз «жертвенного служителя Богу и родному украинскому народу и знаменосца автокефалии» не явился поздравить никто из имеющих отношение к этой «автокефалии» ВИПов: ни автор приведенных эпитетов Пьер наш, понимаешь ли, Рошен; ни американская послица, уж проложившая тропку к парнокопытному «патриарху»; ни, тем более, вот уж три месяца бесполезно болтавшиеся по Киеву экзархи Экуменического патриархата. После пары двух-трех дежурных встреч с «гарантом», тем же «Филаретом» и «Макарием», их видели только в крафтовых парфюмерных магазинах, которым они пытались втюхать ароматы стамбульских базаров. Конечно, не почтил старика и куратор «собора» Эммануэль Галльский, прибывший в Киев ещё 12 декабря.
А 13 декабря в Андреевском соборе прошла первая служба Экуменического патриархата, к которой денисят и на пушечный выстрел не подпустили. А ведь их делегация на предстоящем «соборе» должна была более чем в два раза превысить количество остальных участников вместе взятых! Прибегнув к шантажу, она могла если не вообще сорвать Госдепу всю операцию, то вытребовать реальную «автокефалию» (в кавычках, потому как в любом случае неканоническую).

Но отдавать в руки аборигенов такой серьёзный рычаг геополитического влияния как «поместная церковь», позволить, конечно, было нельзя. Нынешние госдеповские дядьки, конечно, ещё тупее, чем тётьки вроде Псаки, Ники Хейли и т.п. Хайли Лайкли, но даже до них эмпирическим путём дошёл уже смысл идиом про двух украинцев и трёх гетманов. Нужно было срочно соглашаться с креатурой «френда Питера» и возвращать в стойло Симеона, суля ему предстоятельство.
Если Денисенко, даже становясь во главе фактически Киевской митрополии Экуменического патриархата, понижался в титуле (с патриарха к митрополиту), то для провинциального винницкого митрополита руководство «ПЦУ» было давно омрияным повышением (в 2014 г. Порошенко проталкивал его на предстоятеля УПЦ (МП), в результате чего тот набрал 1 (один), очевидно свой собственный, голос на выборах).
Объявление об участии в «соборе» Симеона придало бы смелости и остальным девяти. Тогда за него не просто проголосовал бы с десяток (включая его самого) канонических, делегация «УАПЦ» (заранее заявившая, что исполнит любой стамбульский каприз), а также четверо участников от Фанара. Двенадцать человек из оппозиции внутри «УПЦ-КП», не желающих быть под ручным епифанчиком Денисенки, готова была голосовать за своего лидера – «епископа Волынского Мыхайила». Так большинство голосов набирал бы Симеон, а Мыхайил (давний кореш Симеона) получал бы должность управделами «ПЦУ».

Кроме того, только так можно было представить собор «объединительным», а не учредительным.
Но только как ни старались главы госадминистраций на местах, доставляя архиереям приглашения на «собор» (нормальное такое отделение церкви от государства), как ни выслуживались начальники областных управ СБУ, аки ангелы в погонах апостольских преемников, «по миру рассеянных» на колесницах восхищая (прости, Господи!), а иных под облацеми в аэропортах удерживая (и снова гадаем с трёх раз, в госдеповский доклад о свободе совести попадет?), да только одного Драбынку бесполезного (поскольку даже не правящий архиерей и, к тому же нетрадиционно одиозный) присовокупить к Симеону и удалось.
И старый агент КГБ с оперативным позывным «тов. Антонов» выжал из этой ситуации всё, что мог.
Сначала он начал вить верёвки из «архистратега» Петра со всей его хитроустроенной администрацией. Тому пришлось доложить Эммануэлям с Даниэлями, что придётся идти на уступки. Фанариоты – ни в какую. Пошли ва-банк и поехали в аэропорт. Оттуда их завернули под предлогом «нелётной погоды», которую устроил лично верховный главнокомандующий всеми силами Украины – земными и небесными. «Президент дал поручение закрыть аэропорт и не выпускать ни одного самолёта, – рассказал участник «собора» «епископ Крымский».
Уже на «соборе» «Филарет» поставил условие, что не распустит свой «патриархат», пока волынский Мыхайил письменно не напишет заявление о самоотводе. Последнего три часа уламывал лично Порошенко, пока бюджетная биомасса из свезенных со всей ЦэЕвропы «нерабов» околевала на торжественном «молебне» за обещанную неделю отгулов.
Только после этого Фил позволил начаться «собору», заняв место в президиуме.

Но и там у фанариотов возникли причины хлопать дверями. Шли бои за устав. «Филарет» не соглашался на тайное голосование, при котором его могла надуть команда волынского Мыхайла…
«Вставшая с колен» биомасса гидносты тем временем приступила к сугреву путём поджога киоска с шаурмой.

Порошенко, видя, что «белого дыма» можно и не дождаться, пригрозил ряженному сборищу, что может открыть ворота Софии и запустить на её территорию явно недоброго вида бюджетных «богомольцев», все финансовые запасы которых на подогрев молитвы были к тому времени уже употреблены.

Главнокомандующий парадом «суверенитета», впрочем, и перед «собором», и в его начале прозрачно намекал его участникам, что всю ответственность за срыв автокефалии перекладывает на них: «Все зависит от вас, от вашей способности договориться… Государство сделало все, что могло. Теперь именно от вас зависит будущее Украины, нашей великой нации, свобода, наша государственная и духовная независимость».
На следующий день, на «пресс-конференции» для избранных «СМИ» он ещё более развил тему собственного вклада во всё вышеперечисленное: «На протяжении последней недели я спал по три часа в сутки. Консультации продолжались очень напряженно… Теперь я уже могу сказать, что собор как минимум пять раз могли сорвать. Когда переговоры во время собора заходили в тупик, выход находили. В том числе и с моим участием».
Похоже, выход из тупика со способом голосования разрешил звонок другу Варфоломею и тот благословил изменить устав в части голосования.
В итоге Стамбул согласился на «Епифания» в качестве «митрополита», а Кыйив (ну не Киев же) – на «митрополию» в качестве «патриархата».
Так «Филарет» стал почётным главой, а «Епифаний» – по нечётным.
Первый, как минимум, не проиграл. Ему оставили погремуху в виде «патриаршего» титула. В принципе, как и было до «собора». Ведь патриарший почёт ему оказывался только на Украине. Зато теперь он продвинул в признанного «Вселенским патриархом» главу «ЕПЦ» признанного Варфоломеем свою марионетку. И теперь откровенно издевается над Фанаром, Банковой и все их Госдепом: буквально на следующий день Товарищ Антонов отслужил патриаршую службу, на которой открыл пастве, что борьба на «соборе» была жестокой (6 мин. 35 сек.). Представляете, даже не жесткой, а жестокой! И это о «церковном соборе», о котором принято говорить с благоговением, ибо им «дух водил» (не будем уточнять чей). О событии, которое Порошенко сравнил «сравнимом с обретением державой незалежности» и назвал «последним шагом в тысячелетней истории великой мечты».
О духе «любви», царившей на сборище, сболтнул с постбанкетного будуна и Симеон: «Даже Епифаний мне позвонил и сказал: «Как вы там?». Вот это «даже» лучше всего характеризует «носителей Любви Христовой», боровшихся за кресло.

Банкет в честь «окончания дорого дела». Симеон (справа) нервно изображает радость обретения пустого корыта

Кстати, на приведенном выше фото мы видим Денисенку в повседневной скромной скуфии (головной убор, который монахи носят во внебогослужебное время). В ней же он пришёл на «собор», хотя по традиции (в т.ч., греческой) для участия в высшем органе церковной власти требуется торжественное облачение. В каковом прибыли участники от «УАПЦ» и Экуменического патриархата (кстати, Драбынко и Симеон участвовали в «соборе» именно как епископы Экуменического патриархата, куда вступили накануне и, тем самым, лишили «собор» даже видимости «объединительного» – ведь от канонической церкви на Украине в нём не оказалось ни одного епископа). Появление же «патриарха Филарета» вне куколя стало компромиссом, на который пошёл уже он: «Митрополит Эммануил объяснял, что я для них не патриарх. А поскольку собор был под его руководством, то они объясняли, что не может быть на соборе патриарха».

Тогда над этим видом прикалывалась «церковно-продвинутая» блогосфера, ещё предполагая, что дед сделает всех, смирившись лишь на несколько часов. На следующий день на патриаршей службе он заявил, что «остаётся патриархом пожизненно и совместно с митрополитом Епифанием руководит церковью» (3 мин. 27 сек.). При этом последний «будет представлять церковь внешне».
А это уже прямое переписывание устава. Но не рано ли забивает старый аппаратчик на Фанар? «Томоса»-то ещё не дали. Тут самое время вспомнить о пункте I.2 устава «ПЦУ»:
«ПЦУ является автокефальной… и управляется в соответствии с патриаршим и синодальным томосом… а также в деталях – и уставом, который соответствует им. При этом, в этом случае несоответствий первенство принадлежит томосу». Итак, последнее слово – в «томосе». А устав – лишь «детали». И какую степень «автокефалии» Томас пропишет, так «корабль спасения» к харонам (собачьим) и поплывёт.
Что подтверждается и п.IV. 1. iii: «Архиерейский собор интерпретирует и частично изменяет, но всегда в духе патриаршего и синодального томоса, положения этого устава… Право интерпретировать положения устава относительно томоса имеет исключительно Экуменический патриарх». Приплыли.
Совсем уж оборзевшим (или безнадёжно тупым) членам новой «церкви» означенные пункты популярно разъяснил близкий к Эммануэлю Говорун: «Если будет пересмотрен устав, будет пересмотрен и томос. Потому что с самого начала было отмечено, что Устав и Томос – это один пакет документов».

Так что не спешим откладывать в сторону попкорн. Похоже, самое интересное ещё впереди. Учитывая морально-волевые качества наполнителя нового украинского образования, неладно шитого гнилыми нитками из сплошных противоречий и амбиций, нас ожидает незабываемое зрелище! Хоть и не самое эстетичное.
Впрочем, для того и Томас.


Дмитрий Скворцов, ИА Альтернатива
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Православные на Украине приняли первый сильный удар современного сатанизма

Церковный вопрос на Украине – это совсем не вопрос отношения к Москве. Говорю это специально для тех русских, которые твердят: «Да дайте уже им эту автокефалию, только законную, – и будет спокойствие».

Спокойствия не будет. Потому что вопрос не в Москве, а в Церкви. В ее природе и сущности. Врагу нужно, чтобы Церкви не было, а была лишь ее карикатурная видимость.
Уже было время, когда православные на Украине относились к Константинополю. До присоединения к Московскому Патриархату. Но тогда, в XVII веке, польская шляхта и предатели-униаты называли православных «агентами турецкого султана». Шпионами того самого Стамбульского патриарха, к которому сегодня бегут, задрав штаны, как прежде – за комсомолом.
Так что дело не в Москве и не в Стамбуле, а в Православии. Будучи православным, ты всегда будешь в глазах врагов чьим-то агентом.
Вопрос в Церкви.
Если она сильная, умная и праведная, то она опасна. Нужна Церковь ручная и послушная. Еще лучше – грешная и грязная (как сама власть), чтобы «рыбак рыбака чуял издалека». Для этого самого нужно смешать Церковь подлинную с церковью лживой. Правду – с расколом.
Раскол ведь – это сущая канализация. Расстриги, многоженцы, гомосексуалисты (пойманные на грехе), карьеристы без всяких принципов и т.п. составляют любой раскол. Через расколы Господь «канализирует» человеческую грязь, влезшую в ограду Церкви и украсившуюся крестами и клобуками в мирное время.
Возникает вопрос: как бы так сделать, чтобы поменьше развратников-карьеристов приобретало высокий сан в мирные времена? Ведь в тревожные времена именно они сдадут всех первыми и возглавят очаги раскола. Вопрос закономерно завис в воздухе. Не решается он долгими столетиями. Не решается нигде, и история никого ничему не учит. Поэтому пойдем дальше.

Приглядитесь к лицам раскольников. Ну согласитесь: это же ряженые. Они такие же священники, как я – царь. Нет во мне ничего царского, а в них – ничего священнического. Присмотритесь. Просто глаза разуйте. Эти дядьки пошли в попы, просто чтобы не работать механизаторами в поле. Других оснований выбора «профессии» у них нет.
В расколе нет монашества. Дух подвига чужд расколу даже более, чем дух целомудрия чужд вокзальной «красавице», торгующей собой. Нет в расколе монастырей, а те, что есть, скорее туристические агентства с ряжеными служащими.
В расколе нет церковной науки. Зачем злодею знание? Знание может разбудить совесть. Оно способно разрушить те мнимые основания, на которых зиждется идеология раскола. Поэтому знание (как подвиг монашества и подлинное священство) расколу чужд. Что же остается?
Остаются бандиты в картонных клобуках, похожие на дед-морозов из местного театра. Остаются карьеристы и подлинные духовные преступники, которых так любит любая преступная власть по причине полного тождества характеров. Так и большевикам была нужна т.н. «живая церковь», обновленцы, чтобы сбить с толку народ и обескровить Церковь подлинную.

Кстати, историк обновленчества дьякон-троцкист (так он сам себя называл) Краснов-Левитин распределял обновленцев по трем категориям. Первая и минимальная по числу – это идеалисты и романтики. Эти мечтали об обновленной Церкви и ради обновления кромсали ее живую плоть. Вторая часть многочисленнее. Это безразличные попы. Им было все равно, при каком архиерее служить, по каким обрядам и кого поминать. Лишь бы место служения давало кусок хлеба. (По слову святителя Димитрия Ростовского, «не ради Иисуса, а ради хлеба куса».) Ну, а третьи – это тот самый знаменитый и отборный мусор, состоящий из развратников, интриганов и карьеристов, на которых негде ставить клеймо. Если присмотреться, то на Украине раскол состоит из тех же категорий деятелей. Вероятно, эти же три категории псевдоцерковных людей были и будут всегда там, где Церковный Корабль окажется в штормовой зоне.
На Украине не происходит ничего нового. С тех пор как была придумана и реализована идея унии, шантаж, обман, подкуп и прямое насилие пускаются в ход раз за разом против тех, кто Бога любит и стремится жить в Духе. Под разговоры о «декоммунизации» украинская власть ведет себя так же, как большевики-атеисты, и даже хуже.
Выстоит ли Церковь? Выстоит. Церковь живет Христом, а над Христом даже смерть не имеет власти, не то что стамбульские бумажки, американские козни и националистическое беснование. Но, очевидно, будет борьба, а с нею – боль, раны и частичные потери. Очень многое будет зависеть от архиереев. Некоторые с удивлением обнаружат, что дело их заключается не столько в том, чтобы важно благословлять двумя руками, сколько в том, чтобы подвижнически защищать и проповедовать веру и беречь народ от адовых челюстей.

«Опасная и завидная высота» – так называл епископское служение святитель Григорий Богослов. «Завидная» – потому что служение сопряжено с великой властью и таким же великим почетом во дни мира. А «опасная» – потому что во дни борьбы епископ – это живая мишень, подвижник веры, наследник отцов и исповедник. Пришла беда – и ты уже не менеджер высокого звена, а кормчий корабля, попавшего в опасность. Кто себя к этому не готовил и чьи пухлые ручки без мозолей не приучены к труду, тот предаст и всю жизнь потом будет придумывать себе оправдания. Таких, слава Богу, в Украинской Церкви пока лишь двое.
Мы ждем реакции Поместных Церквей. Большинство из них пока молчит, хотя происходят вещи, выходящие далеко за рамки всего привычного. Константинополю нужно указать на его законное место и на границы его законных полномочий, и сделать это должны Патриархи лично, Синоды и Соборы православного духовенства по всему миру.
А Русская Церковь должна понимать, что это война против нее и против Самого Господа. Как Донбасс обливается кровью не за личные грехи, а «за себя и за того парня», так и православные на Украине приняли первый сильный удар современного сатанизма. Те из них, кто выстоит, своим закаленным и подвижническим духом всех нас еще за собой поведут.
Не думать, не говорить, не молиться и не примерять на себя происходящее на земле Иова Почаевского и Димитрия Ростовского нельзя. Дело, повторяю, не в юрисдикциях. Дело в том, останется ли Церковь Христа там, где Владимир начал дело христианского обновления Руси, или же ее заменит грубая подделка, чуждая благодати и истины. Именно так стоит вопрос.

Протоиерей Андрей Ткачев, ИА Православие. Ru
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Раскольники рассорились с Варфоломеем из-за храмов в Крыму

За считаные дни до обретения «новой украинской церковью» томоса об автокефалии у президента Порошенко возникли крупные проблемы. Как стало известно РИА Новости, он не может договориться с Константинополем о списке храмов, которые отнимут у канонической Украинской православной церкви (УПЦ) и передадут в личное управление патриарху Варфоломею. Палки в колеса начали вставлять иерархи созданной 15 декабря «незалежной церкви», сами претендующие на особо значимые церковные объекты.


«Греки дожимают»
Похоже, прямо сейчас в кабинетах Фанара и Киева разворачивается жесткая схватка, закончить которую обязательно нужно до 6 января, когда «Православной церкви в Украине» будет вручен томос (документ об автокефалии).
«Борьба идет как по списку объектов, так и по порядку владения: украинские власти говорят — «только в пользование», греки — «только в собственность». Оставшиеся до томоса дни будут для киевских чиновников непростыми. Умные люди давно подсказали грекам, что после выдачи фанарской грамоты рассчитывать им будет уже не на что, так что дожимать надо сейчас. Рождество у греков уже прошло (они отмечают его 25 декабря. — Прим. ред.), так что праздник — не праздник, будут давить», — рассказывает РИА Новости осведомленный источник в церковных кругах.
Дело в том, что в своем решении от 11 октября синод Константинопольского патриархата обмолвился о «восстановлении ставропигии Вселенского патриарха в Киеве, одной из его многих ставропигий в Украине, которые там всегда существовали».
Речь идет об объектах, которые напрямую подчиняются патриарху Варфоломею. А для повседневного управления он назначает наместников. Он же распоряжается и всеми доходами этих приходов и монастырей.

«Список желаемых ставропигий велик. Там все, куда когда-либо ступала нога или падал жадный взгляд фанариота», — говорит источник РИА Новости. А еще один собеседник агентства, близкий к синоду Иерусалимского патриархата (который, как и Константинополь, относится к семье греческих церквей), отмечает, что в общей сложности торг идет за два десятка объектов.
В том числе, например, монастыри Одессы — подворье Русского Пантелеимонова монастыря на Афоне и два его скита: Андреевский и Ильинский.
К слову, одна ставропигия у Фанара уже есть — Андреевская церковь в Киеве, которую украинские власти передали ему в пользование (официально объектом владеет государство) 18 октября. Тогда появилась версия, что это будет главный храм «незалежной церкви», однако кафедральным храмом учрежденной 15 декабря «Православной церкви на Украине» стал Михайловский Златоверхий собор, тоже, кстати, принадлежащий государству.

«Либо Крым, либо деньги»
Среди желаемых Константинополем ставропигий не только Киево-Печерская и Почаевская лавры. По данным украинского издания «Вести», список объектов закреплен в соглашении «Об ускорении процесса предоставления автокефалии», который Порошенко и патриарх Варфоломей подписали 3 ноября в Стамбуле. Документ этот, несмотря на многочисленные обещания администрации украинского президента, до сих пор не обнародован.
Президент Украины Петр Порошенко и Константинопольский патриарх Варфоломей подписывают соглашение о сотрудничестве и взаимодействии между Украиной и Вселенским патриархатом в резиденции патриарха в Стамбуле. 3 ноября 2018
А сейчас тот список, по информации издания, активно правится. Этим занимается лично советник президента Ростислав Павленко, который, как рассказали РИА Новости источники, знакомые с ситуацией, отвечает за весь автокефальный проект.
Причем торг между Киевом и Константинополем доходит до абсурда. «Греки требуют от Украины «возврата» целого ряда объектов, расположенных в Крыму. А если, мол, не можете — предоставьте компенсацию», — отмечает собеседник РИА Новости.
В Крымской епархии канонической УПЦ очень удивились сообщению о притязаниях Фанара.
«Как украинский президент может торговаться тем же Воскресенским храмом в Форосе или мощами святителя Луки, которые находятся на территории России?» — задается вопросом благочинный Севастопольского округа протоиерей Александр Халюта.
«Возрождение крымских святынь, которые были практически полностью разрушены во время турецкого владычества (то есть когда за них отвечал Константинопольский патриархат), произошло после 1778 года, после вхождения Крыма в Российскую империю и создания здесь Таврической епархии», — отметил он в беседе с РИА Новости.

«Филарет против»
Однако если Порошенко и готов пойти на уступки, то лидеры созданной им ПЦУ — нет. По данным «Вестей», Филарет Денисенко, ранее возглавлявший созданный им самим «Киевский патриархат», не хочет выезжать из цокольного этажа Андреевской церкви, переданной Фанару. Он вообще не собирается ничего отдавать самопровозглашенной «церкви-матери». И даже не скрывает этого.
«Никакой собственности Московский патриархат в Украине не имеет. Вот взять, например, Киево-Печерскую лавру, Почаевскую лавру — чья это собственность? Украинского государства. И государство передало свою собственность в пользование Украинской церкви Московского патриархата. Но когда здесь признают украинскую церковь, то лавру — и одну, и другую — передадут ей. Потому что это украинская святыня», — заявлял он еще в августе. И своей позиции не изменил.
По данным украинских СМИ, нежелание Филарета идти на имущественные уступки осложнило его и без того крайне напряженные отношения с патриархом Варфоломеем. Уже на следующий день после «объединительного собора», где главой ПЦУ выбрали филаретовского протеже Епифания Думенко, экс-глава «Киевского патриархата» во всеуслышание заявил, что берет на себя все административные вопросы в новой структуре. А Думенко будет представлять ПЦУ в мире, то есть он попросту «фасадный предстоятель».
«Филарета перед самым собором 15 декабря уломали пойти на уступки — изначально он был не согласен с форматом проведения собрания. А когда съезд состоялся и он понял, что произошло, то в силу своего упрямства начал сопротивляться. Через неделю этот молодой человек (Епифаний Думенко) поедет за томосом, и это будет еще больше дразнить Филарета, который предполагал, что он лично получит документ. Ведь фактически он отдал ту власть, что ему принадлежала, ничего не получив взамен», — отмечает директор Киевского центра политических исследований и конфликтологии Михаил Погребинский.
И это, по всей видимости, станет огромной проблемой для всех участников проекта «незалежной церкви», а поздравления госсекретаря США Майкла Помпео вполне могут смениться соболезнованиями.

Антон Скрипунов, РИА
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Между отцами автокефалии назревает конфликт. «Вести», Украина

Вмешательство политиков, которое собственно и обеспечило существование проекту новой церкви, теперь ряду церковных представителей кажется нежелательным моментом. На эту позицию наслаиваются и внутренние противоречия между группами внутри этой церкви. В этой ситуации Филарет намерен войти в историю, как признанный православный иерарх, способствовавший настоящей автокефалии. Советники экс-патриарха также рекомендуют твердо придерживаться этой линии. В частности, свести на нет влияние «громадськой рады», которая более всего политизирует церковь.


Будет бороться против насильственных захватов
«Во время недавней поездки по Западной Украине Филарет встречался с лидерами местных праворадикальных националистических групп — и просил их не захватывать храмы и не нападать на священников и верующих УПЦ», — сообщает «Вестям» источник в окружении Филарета. Также, по нашим сведениям, накануне нового года Филарет лично просил главу ОУН Николая Коханивского не захватывать Киево-Печерскую лавру. Политолог Руслан Бортник также считает, что тактика, которую выбрал для себя экс-патриарх, вполне логична.
«С одной стороны, ПЦУ нужны массовые переходы — показать, что процесс прошел и что все это поддерживается украинским обществом. Именно это Порошенко пообещал Варфоломею, именно это он обещал на многих международных платформах, — отмечает Бортник. — С другой стороны, в ПЦУ есть понимание того, что радикализация процесса погубит перспективы признания и каноничности».
При этом «развод с политикой» может вылиться в публичную плоскость. Это может случиться на встрече бывшего патриарха УПЦ КП с архиереями новой церкви после Рождественского богослужения 7 января. Филарет планирует выступить с требованием отделения политики от церкви. Тогда встанет вопрос о «громадськой раде», которую попытаются резко ограничить в правах и влиянии. Эта рада является центром политического влияния властей на жизнь новой религиозной организации — и стоит за ней непосредственно Администрация президента.
Филарету, по данным «Вестей», не нравятся секретные указания канцелярии президента тайно подготовить иски в административные суды с требованием прекратить права аренды храмов и монастырей общинам УПЦ. Как стало известно, в Департаменте по делам национальностей и религий с 26 декабря 2018 года инструктируют своих уполномоченных в областях с целью повысить статистику переходов общин в ПЦУ. К такой позиции бывшего Киевского патриарха в политических кругах не в полной мере готовы: у президента не хотят делиться лаврами отца Поместной церкви ни с кем, в том числе и с Филаретом.

Греки недовольны
В настоящее время вокруг Поместной церкви немало и других противоречий. Самое серьезное — это неожиданное упорство Украинской православной церкви. Массового исхода священников из нее не состоялось. По большому счету, лишь два иерарха — Симеон и Александр Драбинко — перешли из УПЦ в ПЦУ.
Даже в ответ на активные действия ПЦУ в Винницкой епархии, а именно захват собора и передача митрополитом Симеоном в дар самому себе епархиального управления, УПЦ ответила дипломатично — собрала координационный совет канонических архиереев в Винницкой области для «укрепления духовного и канонического единства иерархов, духовенства и верующих епархий УПЦ и поиска ответов на вызовы в сфере религиозной жизни.»
К тому же ситуация вокруг Томоса неясна и тревожна для ПЦУ. Стороны до сих пор не поделили имущество и не распределили влияние в новой церкви. Варфоломей и его иерархи ведут переговоры с верхушкой ПЦУ о храмах и монастырях, которые Петр Порошенко пообещал передать в пользование непосредственно Константинопольской церкви в формате ставропигий. «Вести» сообщали, что Фанар рассчитывает на 37 религиозных объектов, а президент намерен торговаться до 20 культовых сооружений.
Объединительный собор ПЦУ, который проходил в обстановке недоверия между сторонами, закончился избранием главы новой церкви, но оставил множество нерешенных вопросов. Греки не получили ни одной должности в ПЦУ, а имущественный вопрос утонул в победных реляциях украинской светской власти.
В общем, в новой церкви ждут Томос, сформулированный с учетом всех желаний автокефалистов — а в резиденции Вселенского патриарха — на Фанаре — соответственно, пока не могут дождаться права распоряжаться церковным имуществом в Украине. В торгах участвует не только Петр Порошенко и Патриарх Варфоломей, но и несколько групп влияния внутри новой церкви.

С Фанаром назревает скандал
У новой церкви есть проблема — после публикации текста Томоса общество может неиллюзорно понять статус ПЦУ, как структуры, полностью контролируемой Константинопольской церковью. Нет сомнений, что это вызовет резонанс — автокефалия ненастоящая! Источники в ПЦУ сообщают, что там опасаются — ситуация может перерасти в громкий скандал. Менее всего в нем заинтересован президент Порошенко — «локомотив автокефалии».
В свою очередь, Филарет готовится возглавить и провести архиерейский собор 20 — 23 января, а приглашения епископам на это собрание подписаны «патриарх Филарет», а не «митрополит Киевский и всей Украины Епифаний».
«Результатом собора будут изменения в устав ПЦУ, которые раздвинут полномочия украинских архиереев и ограничат греков. Также верхушка ПЦУ подготовит и отправит обращение признать новую церковь автокефальной ко всем Поместным церквям. Подковерные противостояния не менее интересны — Филарет собирается ограничить влияние Евстратия (Зори) и отправить львовского митрополита Дмитрия (Рудюка) работать во Всеукраинскую Раду Церквей», — такую информацию сообщил «Вестям» источник в ПЦУ. Что касается участия в работе по созданию непосредственной структуры ПЦУ, то возглавить ее может выходец из бывшей УАПЦ, хотя кто именно — пока неизвестно.

Получается, что как бы гладко ни хотел Петр Порошенко провернуть получение Томоса накануне президентских выборов, ситуация в ПЦУ и на переговорах с Варфоломеем пока что остается напряженной. Особенно с учетом того, что Филарет не собирается сходить со сцены, как многим бы хотелось.
«Несмотря на солидный возраст, Филарет будет играть роль „первой скрипки» в новой церкви — и с этим должны смириться все участники автокефального проекта, в том числе Порошенко и Варфоломей. Он сохраняет колоссальное влияние на епископов, и он будет его использовать, чтобы противостоять передаче храмов в пользование Константинопольского Патриархата,» — уверен политолог Кирилл Молчанов.
Атмосфера постоянного противостояния групп влияния в среде автокефалистов, а также близость президентских выборов создают атмосферу конфликта вокруг все еще не полученного Томоса. Это означает, что у Петра Порошенко пока что все еще мало шансов предстать перед избирателями в современном варианте образа Владимира Крестителя.
У автокефалии может оказаться слишком много отцов.

Никита Пидгора, «Вести», Украина
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Стамбульская церковь Украины. Анализ текста Томоса. «Страна», Украина

6 января в Стамбуле Вселенский патриарх Варфоломей вручил представителям Украины Томос об автокефалии — документ, который был написан богословами Фанара и оформлен на пергаменте иконописцем Афона.

Сам текст Томоса в украинском переводе появился еще сразу после церемонии торжественного подписания его патриархом Варфоломеем в присутствии обширной делегации из Украины 5 января. Немного позднее публично обнародовал его и президент Украины Петр Порошенко, сделавший Томос одним из главных пунктов своей избирательной программы.
Впрочем, исходя из текста этого документа, оказалось, что Украина вовсе не получила новую самостоятельную церковь, а раскол в украинском православии только углубится.
Характерно, что в тексте Томоса, помимо название «Православная церковь Украины» упоминается еще одно ее наименование — «Святейшая церковь Украины» (под таким именем Вселенский патриархат призывает упоминать ПЦУ другие православные церкви). Или же — СЦУ. Что в сети тут же начали расшифровывать как «Стамбульская церковь Украины».
Что означает на самом деле Томос, проанализировала «Страна».

1.В подчинении Вселенского патриархата
Документ определяет новую церковь «духовной дочерью» Вселенского патриархата, которая по своему статусу будет Митрополией, возглавляемой Митрополитом Киевским и всей Украины (к слову точно такой же статус до сих носит предстоятель Украинской православной церкви Блаженнейший митрополит Онуфрий, и отказываться от него не собирается). В тексте Томоса идет обращение ко всем мировым православным церквям (таких насчитывается 14) признать украинскую «сестру», которая займет 15-е место в диптихе православных церквей мира.
Юрисдикция новосозданной церкви распространится только на территорию Украины, открывать зарубежные приходы она не сможет. Все приходы диаспоры окончательно будут закреплены в подчинении Вселенского патриархата.
По этому положению, права новой православной церкви существенно уже, чем ряда других церквей. Так, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский патриархаты имеют приходы и епархии вне территории своей основной юрисдикции. Это означает, что эти патриархаты окормляют соотечественников, которые хотят оставаться верными традициям своей церкви, проживая за границей.
Подчинение Варфоломею напрямую ожидает и пятерых епископов УПЦ КП, которые были ранее отправлены главой Киевского патриархата Филаретом в зарубежные приходы.
Также именно Константинополь станет последней инстанцией для всех споров внутри этой церкви. Причем, буквально на пальцах эти положения можно понять так, что в случае конфликта иерархов церкви с ее главой Епифанием, они смогут разрешить проблемы путем обращения к Варфоломею, перешагнув через голову самого предстоятеля новой церкви Епифания.

Интересно, что право Константинополя принимать безапелляционные судебные решения обосновывается его статусом «центра Православия», а еще ссылкой на неверные пункты канонов 4-го Халкедонского Вселенского собора. Вместо 17 пункта канонов, в котором речь идет о судебной власти Константинопольского престола, в Томосе права Варфоломея обосновывают отсылкой к запрету на вступление в брак монашествующим.
И хоть ясно, что такая досадная описка закралась в документ случайно, все равно возникает вопрос о сомнительном уровне подготовки этого исторического документа.
Между тем, замглавы АП Ростислав Павленко на своей странице в Facebook заявил, что несмотря на выше указанные факты новая церковь считается независимой.
«ПЦУ по статусу равна РПЦ, — написал Павленко. — Когда ПЦУ окрепнет, когда к ней присоединятся те, кто сейчас остается в МП — можно будет говорить о получении признанного статуса Патриархата. Положение Томоса о том, что титул Предстоятеля нельзя менять без согласия Фанара — на самом деле путь к этому. Церковь окрепнет, получит признание, наработает авторитет — будет легче вести переговоры о статусе патриархата. А пока митрополия — ничем не хуже, и равная среди равных».
В тоже время иерархи УПЦ МП (даже те, кто ранее относился положительно к вопросу об автокефалии) же заявили, что такая «автокефалия» как у ПЦУ им точно не нужна. УПЦ в своем нынешнем статусе имеет намного больше самостоятельности, чем новая церковь под кураторством Стамбула.

2. Миллионы в Стамбул
Новая православная церковь окажется не только юридически и канонически зависима от Константинополя. От создания этой церкви Фанар получит вполне конкретную материальную выгоду.
Во-первых, в тексте упомянуто прямое подчинение отдельных храмов и монастырей Константинополю. «Права Вселенского престола на экзархат в Украине и священные ставропигии сохраняются и не могут быть уменьшены», — говорится в документе.
«Страна» уже неоднократно писала, что в рамках соглашения между Порошенко и Константинопольским патриархом Варфоломеем, подписанного 3 ноября, Фанару будет передано минимум 12 храмов и монастырей. Они будут находится в статусе ставропигий, то есть подчиняющихся напрямую Стамбулу. Текст этого соглашения, которое было триумфально подписано, так и не был обнародован публично.
«И заграничные парафии, и ставропигии переходят в прямое подчинение Вселенскому патриархату, а оттуда будут напрямую платиться епархиальные взносы», — считает священник Олег Точинский.
В Администрации Порошенко опровергают расширение влияния Фанара на Украину через создание ставропигий.

«Экзархат — это представительство, миссия, фактически — «посольство», которое находится в Андреевской церкви. Имеется в виду это. Никаких других не предусмотрено. Никаких тайных или некие соглашений о «ставропигии» (кроме упомянутой Андреевской церкви) не существует», — заявил замглавы АП Ростислав Павленко.
Кроме того, в тексте Томоса прямо говорится о том, что миро для таинств новая церковная структура будет получать в Константинополе.
«…православная Церковь Украины, через своего Первого канонического местоблюстителя Киевского Престола, обязана участвовать в православных совещаниях в отношении важных канонических, догматических и иных вопросов, которые собираются время от времени, по священному обычаю со времен Отцов. Первый же, утвержденный, обязан обязательно посылать необходимые надлежащие Мирные Грамоты к Вселенскому Патриарху и другим Предстоятелям, и сам имеет право от них получать, начиная свои мирные поездки от Первопрестольной Церкви Константинополя по обычаям, получая от нее и Святое Миро, для проявления духовного единства с ней», — говорится в Томосе.
Миро — в христианстве специально приготовленная и освященная смесь ароматических масел и смол, используемая в церковных таинствах для помазания тела человека.
Для закупок этого масла, представителям новой церкви придется отправляться в Стамбул. В то же время, до сих пор в УПЦ КП миро варили в Украине из афонских масел. Его освящение раз в год в Чистый четверг перед Пасхой лично делал патриарх Филарет, а затем раздавал в епархии УПЦ КП.

«Совсем недавно Киевский патриархат обосновывал самостоятельное мироварение как неотъемлемый признак автокефалии. Сейчас, видать, свое мнение поменял. Что является свидетельством непоследовательности и беспринципности», — считает настоятель Ионинского монастыря УПЦ (прихожанином которого до недавних пор являлся сам Петр Порошенко) Иона Черепанов.
В УПЦ миро получали в Москве, но это происходило бесплатно. Митрополит Черкасский Софроний (который считался одним из апологетов создания единой поместной церкви в Украине, но после обнародования текста устава ПЦУ отказался переходить в нее) в одном из своих интервью признал, что получал миро в Москве бесплатно из расчета литр-два на год, в зависимости от количества проведения церковных таинств. По его же словам, получение миро в Стамбуле будет происходить на платной основе, а также повлечет за собой расходы на дорогу священников за миром.
«Приходы ПЦУ в Украине и продажа мира будут приносить Фанару колоссальные деньги. Я думаю, что речь идет о прибыли Фанара в десятки миллионов долларов ежегодно», — говорит «Стране» политолог Руслан Бортник, издавна занимающийся церковной проблематикой.
В то же время, в одном из недавних интервью Епифаний утверждал, что практика получения этого масла в Константинополе — обыденная для многих поместных церквей.
«То есть то, что мы будем получать миро от Вселенского патриарха — это пункт был прописан в других автокефальных поместных православных церквях, которые получали Томос от Вселенского патриарха», — говорил он в интервью телеканалу «Прямой».
Не видит ничего проблемного в получении мира в Стамбуле и Ростислав Павленко. «Чисто символическая вещь, присутствующая в большинстве Томосов. Не влечет никаких практических ограничений», — назвал он это положение Томоса на своей странице в Facebook.

3. Велено молиться за Кирилла
Текстом Томоса существенно сужены права главы новой церкви Епифания. Кроме того, что он не сможет назначать епископов за границей и заниматься мироварением, он еще обязан участвовать во всеправославных собраниях на Фанаре. «ПЦУ «обязана» принимать участие во всеправославных собраниях — то есть соборах, например. Получается, если она откажется, то нарушит условия томоса! Это означает, что эта «церковь» не имеет права отказаться от участия в Соборе по тем или иным причинам. Что обеспечивает Константинополю власть над ней фактически», — отмечает Иона Черепанов.
Но интересно еще одно положение в Томосе, которое обязывает Епифания, совершая богослужения, поминать всех предстоятелей православных церквей.
«…каждый Блаженнейший Митрополит Киевский и Всея Украины должен поминать за древнее предание святых отцов наших Вселенского Патриарха и других Предстоятелей Поместных Православных Церквей, в ряду диптиха, согласно каноническим порядкам…», — говорится в тексте Томоса.
Это означает, что Епифаний должен упоминать в богослужениях всех глав всех православных церквей мира, в том числе патриарха РПЦ Кирилла. В декабре сам Епифаний признал, что не поминает при богослужении предстоятеля РПЦ патриарха Кирилла, потому что «мы находимся в состоянии войны. И поэтому украинский народ не воспринимает того, чтобы новоизбранный предстоятель поминал имя российского патриарха».
При этом, поминовение предстоятелей поместных православных церквей в строгом соответствии их месту в диптихе (перечень поместных церквей) является одним из ключевых признаков церковного общения между ними. Более того, несмотря на то, что РПЦ еще в октябре разорвала евхаристическое общение со Вселенским патриархатом, сам Вселенский патриарх продолжает поминать патриарха Кирилла в своих богослужениях в ряду с именами всех глав православных церквей мира.
Отметим, что Петр Порошенко неоднократно говорит, что ПЦУ нужна Украине в том числе потому, что после предоставления Томаса в храмах больше не будут молиться за здравие Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

4. Порошенко увековечил себя в Томосе
Отдельная роль в Томосе отведена президенту Украины. В конце документа упоминается имя президента, и отмечается, что Томос предоставляется не только Епифанию, но и Петру Порошенко.
«… Наша Святая Христова Большая Церковь благословляет и провозглашает Православную Церковь Украины Автокефальной… Такое решенное и рассужденное, и в радости возвещенное вам от уважаемого Центра Православия было соборно утверждено, для постоянного сохранения выдается этот Патриарший и Синодальный Томос, написанный и подписанный в Кодексе нашей Великой Константинопольской Церкви Христовой, врученный в точной и идентичной копии Блаженнейшему предстоятелю Святейшей Церкви Украины, кир Епифанию и Его Высокопревосходительству Президенту страны господину Петру Порошенко, для вечного доказательства и постоянного представления», — говорится в тексте.
Таким образом, между обнародованным ранее проектом устава новой церкви и предоставленным Томосом ничего не поменялось, кроме появления в документе фамилии Петра Порошенко.
«Порошенко не торговался по сути за независимость новой церкви, он торговался за свою фамилию в тексте Томоса. Все важные вопросы новой церкви — канонические, кадровые, финансовые будут происходить по согласованию с Константинополем, по форме это будет очень ограниченная в правах митрополия. От диаспоры Украина окончательно отказывается, назначать епископов зарубеж будет невозможно, это потеря и денег и влияния, — говорит «Стране» политолог Руслан Бортник. — Любой спорный вопросы — на апелляции у Варфоломея. Реальная догматическая власть в новой церкви будет принадлежать Константинопольскому патриарху. Мы, как страна, на долгие годы потеряли шанс создать действительно независимую поместную церковь».

«Страна», Украина
 
Регистрация
27.02.2017
Сообщения
16 474
Репутация
10
Баллы
0
Адрес
Харьков
Лайки
1187
Пол
мужской
Как православный мир отреагировал на новую религиозную структуру Украины

Вселенский патриархат, предоставляя томос о независимости новой религиозной структуре на Украине, изолирует себя от других поместных церквей. Об этом заявил председатель синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда. Против решения константинопольского патриарха Варфоломея уже выступили Польская, Сербская и Антиохийская церкви, отметившие, что подобные действия только усугубляют раскол на Украине.

Предоставив томос об автокефалии новой православной церкви на Украине, Константинопольский патриархат изолирует себя от других поместных церквей. Об этом заявил председатель синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Он подчеркнул, что новую религиозную структуру на Украине не поддержали Сербская, Польская и Антиохийская церкви. Кроме того, ни один из предстоятелей поместных церквей не поздравил главу так называемой автокефальной поместной Православной церкви Украины митрополита Епифания.
«Это вполне предсказуемый результат внешней церковной политики, которая действует по личным представлениям патриарха (Константинополя. — RT) Варфоломея руками митрополита (Константинопольского патриархата. — RT) Эммануила и других. Эту команду отличают невероятный цинизм и презрение ко всему, что находится вне влияния Стамбула», — подчеркнул Легойда.
Так, патриарх Сербский Ириней уже заявил, что предоставление автокефалии новой церкви на Украине стало политическим решением Варфоломея и может быть продиктовано сговором Константинополя с «другими силами этого мира».
«Желание части мировых сил заключается в том, чтобы с захватом Украины подобраться к России и иметь лучший надзор за этой страной. Патриарх Константинопольский, не советуясь ни с кем и, вероятно, находясь в сговоре с какими-то другими силами этого мира, попытался решить этот вопрос — и, как мы видим, вопрос решён самым катастрофическим образом, когда новый раскол на Украине будет узаконен и углублён», — цитирует ТАСС патриарха Иринея.

Он отметил, что вопрос о статусе православной церкви на Украине следовало решать при участии всех поместных церквей. С аналогичным предложением ранее выступал и глава Польской православной церкви митрополит Савва. Своё отношение к созданию новой церковной структуры на Украине он выразил в письме предстоятелю канонической Украинской православной церкви Московского патриархата митрополиту Киевскому и всея Украины Онуфрию.
«Так называемый объединительный собор, который состоялся 15 декабря 2018 года в Киеве, не устранил проблему, но, наоборот, усилил её, привнеся в жизнь общества болезненные явления не только церковные, но и социально-политические», — приводит его слова сайт УПЦ МП.
Митрополит Савва также обратился к патриарху Варфоломею с призывом организовать собор по вопросу об украинской церкви с участием всех глав поместных церквей.
«Ваше решение о церкви на Украине требует всеправославного обсуждения. Поэтому я в очередной раз обращаюсь к вам с просьбой обдумать решение о собрании предстоятелей поместных церквей… Мы хотим видеть, что ваши действия объединяют православие, а не разделяют его», — заключил митрополит Савва.
С критикой предоставления автокефалии выступил и патриарх Антиохийский Иоанн. Отвечая на письмо патриарха Варфоломея, он также отметил, что в Константинополе не учли мнения остальных поместных церквей.
«Мы желаем видеть единство православного мира укрепляемым и сплачиваемым, — приводит его слова портал УПЦ МП. — Из вашего письма представляется, что вы решили продолжить процесс дарования автокефалии… Поэтому мы призываем вас не принимать никаких решений, за которыми не стоит консенсус автокефальных православных церквей. Ибо неразумно прекращать раскол ценой единства православного мира».

Помимо Константинопольского патриархата, ни одна из поместных церквей не выступила с поддержкой новой церковной структуры на Украине. В Грузинской православной церкви заявили, что пока не будут озвучивать свою позицию.
«Члены синода (ГПЦ. — RT) ознакомятся с текстом томоса, изучат документ, и потом будет сделано соответствующее заявление», — сказал ТАСС митрополит Сенакский и Чхороцкуйский Шио (Муджири), местоблюститель Католикоса — Патриарха всея Грузии Илии.

«Трагический день в истории вселенского православия»
Напомним, что 5 января в храме Святого Георгия в Стамбуле константинопольский патриарх подписал томос о предоставления автокефалии новой украинской церкви.
«Этим подписанным патриаршим и синодальным томосом мы признаём и провозглашаем установленную в границах территории Украины автокефальную церковь нашей духовной дочкой и призываем все святые православные церкви признать её как сестру и вспоминать под именем «Святейшая Церковь Украины»», — говорится в тексте документа.
Этот день в РПЦ назвали трагическим для мирового православия. Заместитель главы отдела внешних церковных связей Московского патриархата протоиерей Николай Балашов заявил, что данное решение нанесло ущерб единству всей церкви.
«Сегодня трагический день в истории вселенского православия. Поступками патриарха Варфоломея, теперь уже на деле вступившего в молитвенное и каноническое общение с лицом, не имеющим законного рукоположения, нанесён тяжкий ущерб православному единству», — сказал он в интервью РИА Новости.
Предоставление томоса новой украинской церкви стало результатом «вельможной глупости» Киева, считает глава украинской партии «Наши», депутат Верховной рады Евгений Мураев.

«Когда давно забывший о нормальных человеческих чувствах, одержимый властью и жадностью чиновник фотографируется с коммерческим духовенством, назначая праздники и «исторические события», никакой благодати в этом нет», — написал он на своей странице в Facebook.
Само создание новой церкви и предоставление ей независимости было направлено на повышение рейтинга действующего главы государства Петра Порошенко перед выборами президента Украины в марте 2019 года, убеждён руководитель Центра системного анализа и прогнозирования Ростислав Ищенко.
«Порошенко продавливал это решение. Он считал, что это может помочь ему выиграть выборы. Утопающий пытается ухватиться за соломинку. В результате его позиции только ослабели, потому что его критикуют все. Раскол на Украине только усугубился, а он потерял голоса значительной части прихожан УПЦ, которые раньше могли бы за него проголосовать», — сказал эксперт в беседе с RT.

Георгий Мосалов, Марина Тищенко,
RT
 
Сверху Снизу